Iruñea, Abril de 2008

Iñigo Saldise Alda
El Estado navarro y la cultura vasca
Estado Propio Navarro/SUBO-Baskonia/Nabarralde

El pasado día 7 de abril se cumplían 502 años del nacimiento de Francés de Jasso, más conocido como Francisco de Javier. Era hijo del presidente del Real Consejo de Navarra, Juan de Jasso, y de la que posteriormente firmaría la triste María de Azpilkueta, hermano de Magdalena, Ana, Miguel y Juan, los últimos destacados combatientes por la libertad de la patria navarra y todos grandes defensores de la cultura vasca. Es decir, toda la familia era vasca de linaje y navarra de nación.

Ese mismo día me encontré con un escrito del profesor de la Universidad de la Plata, Cesar Arrondo, titulado: Sabino Arana y la "Chispa" nacionalista. Yo, un "txispas" o electricista, estoy de acuerdo en algo de su escrito, concretamente en lo referente a la importancia de la figura de Sabino Arana en su tiempo, cuyo erróneo mensaje caló hondo en los vascos de ambos lados del Pirineo, unos sometidos por el reino de España y otros de la república de Francia.

Miguel de Xabier y Juan de Azpilkueta, atacaron en 1521 el castillo que había construido el rey español Fernando II de Aragón en la Iruñea ocupada, defendido por el que sería cofundador de la Compañía de Jesús junto a su hermano, Francés de Jasso. Era Iñigo de Loyola, de cultura tan vasca como la familia de Francés de Jasso, pero de nación española. Iñigo de Loyola cayó herido en el combate y los caballeros navarros enviaron al español a su casa, donde se recuperaría de sus heridas, abandonando posteriormente su vocación militar, sustituyéndola por la religiosa.

Sabino y Luís Arana, nos dice el profesor Arrondo en su escrito, discutían de las calamidades que habían significado el combatir para el pueblo vasco, en las guerras de sucesión españolas, que aunque parezca mentira coincidían con las ilegítimas, cierto es, de sucesión en el todavía Reino de Navarra, donde aún perduraban algunas de esas viejas leyes propias y eso a pesar de la perdida considerable de soberanía y del mayor representante cultural de un pueblo, su idioma. En el territorio costero vizcaíno, Sabino y Luís comenzaban a comprobar esta pérdida, de la cultura vasca, acelerada por la inmigración de castellano parlantes, precisamente por los nuevos modelos de producción en las fábricas.

Con la ocupación española del Reino de Navarra, Francés de Jasso se traslada a estudiar a la Sorbona de París en 1525. Allí coincide con Iñigo de Loyola. Antes de formar la Compañía de Jesús, sus discusiones se centraron en la política, pues uno era navarro y el otro español, pero de una cultura común, como demuestra el idioma que utilizan en sus debates, que no podía ser otro más que el euskara, vascuence, lingua navarrorum.

Sabino Arana ya sabía que era vasco y en sus conversaciones con Luís se convence de que no era español. Está claro que la cultura vasca es diferente a la de otros pueblos y no creo que haya un mejor ejemplo de ello que nuestro idioma. En el tema de la historia, Sabino Arana en su imaginario, totalmente equivocado, inventa el Estado de los vascos, también el territorio del mismo, se inventa símbolos, llegando incluso a inventarse una palabra inexistente en el idioma vasco para designar ese Estado. Esta palabra era Euzkadi, que actualmente da el nombre a una Comunidad Autónoma del reino de España, con el cambio de la z por la s.

En París, Ignacio convence a Javier de su proyecto religioso, lo que les lleva a presentarse en 1537 ante el Papa, Pablo III. Posteriormente y ante un viaje frustrado a Tierra Santa por la guerra existente entre Venecia y Turquía, Javier le pide al Papa permiso para ir de misionero. Parte a Lisboa en el año 1540, pasando por Azpeitia, pueblo natal de Ignacio, para entregar unas cartas de éste a la familia, pero evitando pasar por Xabier, donde el castillo familiar se encontraba desmochado y su foso rellenado desde 1516 por orden del Cardenal español Cisneros. Sus viajes le llevarán hasta Japón, muriendo en una lengua desconocida para el chino Santa Fe, un 3 de diciembre de 1552 en una pequeña isla de China.

A Sabino Arana muchos le consideran el padre del nacionalismo, olvidándose del padre Larramendi que ya en el siglo XVIII, junto a sus seguidores, defiende el proyecto de las Provincias Unidas del Pirineo, expuesto en el fuero de Gipuzkoa, poniendo con ello las primeras "semillas" del nacionalismo vasco. Es cierto que el sentimiento de nación en el pueblo vasco comienza en tiempos de Sabino Arana y precisamente un contemporáneo suyo, Serafín Olave, miembro del Partido Republicano Navarro, escribe las bases constitucionales nacionales de Navarra. Véase especialmente la Base cuarta*, y eso que sólo era ya una provincia española.

En la actualidad San Francisco Javier y San Ignacio de Loyola son dos santos católicos y españoles, siendo indignante principalmente en el caso de San Francisco Javier. Estos vascos de linaje, pueblo, cultura e idioma, nunca tuvieron la misma nacionalidad política. Mientras que Francés de Jasso nació navarro y se puede decir que murió portugués, Iñigo de Loyola nació castellano, es decir español, y murió como tal en Roma en 1556, sin olvidar que era tan vasco como San Francisco Javier.

Para concluir digamos que las ideas de Sabino Arana en la actualidad están tan equivocadas como a finales del siglo XIX. En su momento sirvieron para recordar que los vascos no tienen que ser españoles o franceses, pero o bien por desconocimiento o por vergüenza de gran parte de la historia del pueblo vasco, especialmente por la lucha en contra de su Estado de gran parte del mismo, se inventó un nombre para algo que ya lo tenía y aceptó las divisiones realizadas por los españoles y por los franceses de los territorios de nuestro Estado, negando u ocultando la existencia de otros territorios que pertenecieron al Reino de Navarra.

Sin más quisiera recordar que nuestro linaje es vasco, nuestro pueblo es también el vasco, como nuestra cultura es la vasca, pero más importante que eso, si queremos recuperar la independencia y con ello la soberanía, nuestra nación es Navarra.

*"Con el fin de auxiliar la tendencia de reincorporación a Navarra, se concede los derechos de ciudadano navarro a los riojanos, vascongados y navarros franceses de la sexta Merindad de Ultrapuertos que lo soliciten, con rebaja de la cuarta parte del tiempo exigido en cada caso de los especificados; y la residencia en los expresados territorios, donde pueden prestar gran servicio a la propaganda de la idea anexionista, se considera como dentro de Navarra para todos los efectos legales".

Enlace artículo del profesor Cesar Arrondo:

http://www.nabarralde.com/orriak/eu/nabarmena/ar2865.htm

Iñigo Saldise Alda
L'État Navarre et la culture basque
Etat Own Navarre / SUBO-Baskonia / Nabarralde

Le 7 avril jours ont rencontré 502 ans de la naissance de français-Jasso, mieux connu sous le nom de François-Xavier. Il est le fils du président du Conseil royal de Navarre, Juan de Jasso, et qui a par la suite signé le triste Azpilkueta Marie, le frère de la Magdalena, Anna, et Juan Miguel, les derniers combattants de la liberté de la patrie et tous les grands défenseurs de Navarre De la culture basque. En d'autres termes, toute la famille était d'ascendance basque et de Navarre nation.

Le même jour, j'ai trouvé une lettre d'un professeur à l'université de La Plata, Cesar Arrondo, intitulé: Sabino Arana et le "Spark" nationaliste. I, un "txispas" ou électricien, je suis d'accord avec certains de leurs écrits, en particulier en ce qui concerne l'importance de la figure de Sabino Arana en son temps, dont le mauvais message caló profondément dans les basques des deux côtés des Pyrénées, certains commentaires Par le royaume d'Espagne et d'autres dans la république de la France.

Miguel de Xabier et Juan de Azpilkueta, ont attaqué le château en 1521, il avait construit l'espagnol le roi Ferdinand II d'Aragon en Iruñea occupé, il sera défendu par le fondateur de la Compagnie de Jésus avec son frère, français-Jasso. Il était Inigo de Loyola, que la culture basque comme famille de français-Jasso, mais nation espagnole. Inigo de Loyola blessés tombés au combat, et les chevaliers envoyés à la Navarre espagnole à son domicile, où il a remis de ses blessures, puis l'abandon de leur vocation militaire, remplacé par le religieux.

Et Luis Sabino Arana, dit le professeur Arrondo, dans sa lettre, a examiné les calamités qui avaient sens des combats pour le peuple basque, espagnol dans la guerre de succession, mais il semble que mentir coïncidé avec l'illégitime, certes, toujours dans la succession du royaume de Navarre , Qui persistent encore certaines de ces anciennes lois elles-mêmes, et que, malgré la perte importante de souveraineté et d'une plus grande culturelles représentant d'un peuple, sa langue. Dans le territoire côtier Biscaye, et Luis Sabino a commencé à vérifier cette perte de la culture basque s'est accéléré de l'immigration en provenance de langue espagnole, précisément parce que des nouveaux modèles de production dans les usines.

Avec l'occupation espagnole du Royaume de Navarre, français Jasso de coups d'études à la Sorbonne à Paris en 1525. Il est d'accord avec Inigo de Loyola. Préalablement à la Compagnie de Jésus, les discussions ont porté sur la politique, parce que l'un était la Navarre et l'autre espagnol, mais une culture commune, comme en témoigne le langage qu'ils utilisent dans leurs discussions, qui ne pouvait être autre que l'euskara, la langue basque, lingua Navarrorum.

Sabino Arana savait déjà que fut basque et de ses entretiens avec Luis est convaincu que ce n'est pas l'espagnol. Il est clair que la culture basque est différent des autres personnes et je ne crois pas qu'il existe un meilleur exemple que notre langue. Sur la question de l'histoire, Sabino Arana dans son imagination, totalement erronée, l'Etat invente des Basques, également sur le territoire de la même, il invente des symboles, et même inventé un mot qui n'existe pas dans la langue basque pour désigner cet état . Ce mot a été Euzkadi, qui actuellement donne le nom d'une région autonome du royaume d'Espagne, avec le changement de z pour l'art

A Paris, Ignacio Javier religieuse convainc son projet, ce qui les amène à comparaître en 1537 devant le pape Paul III. Plus tard, avant un voyage en Terre Sainte, frustrés par la guerre entre Venise et la Turquie, le Pape demande à Javier permission d'aller missionnaire. Partie à Lisbonne en l'an 1540 1516, sur ordre du cardinal Cisneros espagnol. Vous prenez leurs voyages au Japon, en train de mourir dans une langue inconnue de l'chinois Santa Fe, le 3 décembre 1552 sur une petite île de la Chine.

Sabino Arana nombreux à envisager de lui le père du nationalisme, en oubliant le père Larramendi déjà au XVIIIe siècle, avec ses disciples, défend le projet des Provinces-Unies des Pyrénées, comme indiqué dans la juridiction de Gipuzkoa, apportant avec elle la première «Graines» du nationalisme basque. Certes, le sentiment de la nation basque dans le village commence en période de Sabino Arana et exactement un de ses contemporains, Serafin Olave, un membre du Parti républicain Navarro, écrit les fondements constitutionnels nationaux de Navarre. Voir en particulier la Base * trimestre, et ce fut seulement comme une province d'Espagne.

À l'heure actuelle, St. Francis Xavier et de saint Ignace de Loyola et les saints catholiques sont deux Espagnols, étant scandaleux surtout dans le cas de St. Francis Xavier. Ces Basques lignée, les gens, la culture et la langue, n'a jamais eu la même nationalité politique. Jasso alors que le français est né en Navarre, et on peut dire qu'il est décédé le portugais, l'espagnol Inigo de Loyola est né, à savoir l'espagnol, et en tant que tel est mort à Rome en 1556, sans oublier qu'il en est ainsi basque comme St. Francis Xavier.

Pour conclure dire que les idées de Sabino Arana à l'heure actuelle sont tellement tort comme à la fin du XIXe siècle. À l'époque a servi de rappel que les Basques n'ont pas besoin d'être en espagnol ou en français, mais soit par ignorance ou la honte de beaucoup de l'histoire de la ville basque, en particulier la lutte contre l'Etat d'une grande partie de lui, a inventé un nom pour quelque chose que nous avons déjà Et avait accepté les divisions faites par les territoires espagnol et français de notre État, la négation ou la dissimulation de l'existence d'autres territoires qui ont appartenu au royaume de Navarre.

Sans plus, je tiens à rappeler que notre lignée est basque, notre peuple est aussi le basque, que notre culture est basque, mais plus important que cela, si nous voulons restaurer l'indépendance et la souveraineté avec elle, notre nation est Navarre.

* "Pour l'assistant tendance rejoindre la Navarre, a accordé les droits du citoyen Navarre, la Rioja, Navarre et vascongados français pour la sixième Merindad Ultrapuertos sur demande, la plus faible quart du temps requis pour chaque Pour spécifiée, et la résidence dans les territoires exprimés, Qui peut rendre de grands services à la propagande de l'idée d'annexion, est considéré au sein de Navarre, à toutes fins juridiques ".

Lien article du professeur César Arrondo:

Http: / / www.nabarralde.com/orriak/eu/nabarmena/ar2865.htm

Iñigo Saldise Alda
The State Navarre and the Basque culture
State Own Navarre / SUBO-Baskonia / Nabarralde

On April 7 days were met 502 years of the birth of French-Jasso, better known as Francis Xavier. He was the son of the chairman of the Royal Council of Navarre, Juan de Jasso, and which subsequently signed the sad Azpilkueta Mary, brother of Magdalena, Anna, and Juan Miguel, the last outstanding freedom fighters of the motherland and all major Navarre Defenders of Basque culture. In other words, the whole family was of Basque descent and Navarre nation.

That same day I found a letter from a professor at the University of La Plata, Cesar Arrondo, entitled: Sabino Arana and the "Spark" nationalist. I, a "txispas" or electrician, I agree with some of their writing, specifically with regard to the importance of the figure of Sabino Arana in his time, whose wrong message caló deep into the Basques from both sides of the Pyrenees, some submitted by the kingdom of Spain and others in the republic of France.

Miguel de Xabier and Juan de Azpilkueta, attacked the castle in 1521 he had built the Spanish King Ferdinand II of Aragon in Iruñea occupied, it would be defended by the founder of the Society of Jesus along with his brother, French-Jasso. It was Inigo de Loyola, as Basque culture as the family of French-Jasso, but Spanish nation. Inigo de Loyola fell wounded in combat and knights Navarre sent to Spanish to his house, where he recovered from his wounds, then abandoning their vocation military, replaced by the religious.

And Luis Sabino Arana, says Professor Arrondo in its letter, discussed the calamities that had meaning fighting for the people basque, in the Spanish war of succession, although it seems that lie coincided with the illegitimate, certainly, in succession still the Kingdom of Navarre, which still persist some of those old laws themselves, and that despite the significant loss of sovereignty and greater cultural representative of a people, their language. In the coastal Biscayan territory, and Luis Sabino began to check this loss of Basque culture has accelerated immigration from Spanish-speaking precisely because of the new models of production in factories.

With the Spanish occupation of the Kingdom of Navarre, French Jasso of moves to study at the Sorbonne in Paris in 1525. He agreed with Inigo de Loyola. Prior to the Society of Jesus, their discussions focused on politics, because one was Navarre and the other Spanish, but a common culture, as evidenced by the language they use in their discussions, which could not be other than the Basque , Basque, lingua navarrorum.

Sabino Arana already knew that was basque and his talks with Luis is convinced that it was not Spanish. Clearly, the Basque culture is different from other people and I do not think that there is a better example that our language. On the issue of history, Sabino Arana in his imagination, totally wrong, invents the State of the Basques, also the territory of the same, it invents symbols, and even invented a word which does not exist in the language basque to designate that state. This word was Euzkadi, which currently gives the name of an autonomous region of the kingdom of Spain, with the change in the z per s.

In Paris, Ignacio Javier convinces his religious project, which leads them to appear in 1537 before the Pope Paul III. Later, before a trip to the Holy Land frustrated by the war between Venice and Turkey, Javier asks the Pope permission to go missionary. Party to Lisbon in the year 1540 1516 on the orders of Cardinal Spanish Cisneros. Their journeys take you to Japan, dying in a language unknown to the Chinese Santa Fe, a December 3, 1552 on a small island in China.

At Sabino Arana many consider him the father of nationalism, forgetting the father Larramendi already in the eighteenth century, along with his followers, defends the project of the United Provinces of the Pyrenees, as outlined in the jurisdiction of Gipuzkoa, bringing with it the first " seeds "of nationalism basque. True, the sense of nation in the village basque begins in times of Sabino Arana and exactly a contemporary of his, Serafin Olave, a member of the Republican Party Navarro, writes the national constitutional foundations of Navarre. See especially the Base * quarter, and that was only as a province of Spain.

At present, St. Francis Xavier and St. Ignatius Loyola Catholic saints and are two Spaniards, being outrageous mainly in the case of St. Francis Xavier. These Basques lineage, people, culture and language, never had the same nationality policy. While French Jasso was born in Navarre and one can say that he died Portuguese, Spanish Inigo de Loyola was born, namely Spanish, and as such died in Rome in 1556, without forgetting that was so basque as St. Francis Xavier.

To conclude say that the ideas of Sabino Arana at present are so wrong as in the late nineteenth century. At the time served as a reminder that the Basques do not have to be Spanish or French, but either through ignorance or shame much of the town's history basque, especially the fight against his State of much of it, invented a name for something we already had and accepted the divisions made by the Spanish and French territories of our State, denying or concealing the existence of other territories that belonged to the Kingdom of Navarre.

Without further I would like to recall that our lineage is basque, our people is also the basque, as our culture is Basque, but more important than that, if we want to restore the independence and sovereignty with it, our nation is Navarre.

* "To assistant trend rejoining Navarre, granted the rights of the citizen Navarre La Rioja, and Navarre vascongados French for the sixth Merindad Ultrapuertos upon request, with lower quarter of the time required for each For specified, and the residence in the territories expressed, which can render great service to the propaganda of the idea annexationist, is considered within Navarre for all legal purposes. "

Link article by Professor Cesar Arrondo:

Http://www.nabarralde.com/orriak/eu/nabarmena/ar2865.htm

Inigo Saldise Alda
Der Staat Navarro und die baskische Kultur
Staat Eigene Navarra / SUBO-Baskonia / Nabarralde

Am 7. April Tag wurden 502 Jahre nach der Geburt von Französisch-Jasso, besser bekannt als Francis Xavier. Er war der Sohn des Vorsitzenden des Königlichen Rates von Navarra, Juan de Jasso, und die später unterzeichneten die traurige Azpilkueta Maria, Bruder von Magdalena, Anna, und Juan Miguel, der letzte herausragende Kämpfer der Freiheit und Vaterland allen wichtigen Navarra Defenders Der baskischen Kultur. In anderen Worten, die ganze Familie war der baskischen Abstieg und Navarra Nation.

Am selben Tag fand ich einen Brief von einem Professor an der Universität von La Plata, Cesar Arrondo Titel: Sabino Arana und der "Spark" Nationalist. Ich, ein "txispas" oder Elektriker, ich stimme mit einigen seiner Schrift, speziell im Hinblick auf die Bedeutung der Figur des Sabino Arana in seiner Zeit, dessen falsche Botschaft caló tief in die Basken von beiden Seiten der Pyrenäen, einige eingereichte Durch das Königreich Spanien und andere in der Republik Frankreich.

Miguel de Xabier und Juan de Azpilkueta, griffen die Burg im Jahre 1521 gebaut hatte er den spanischen König Ferdinand II. von Aragon in Iruñea besetzt, es wäre verteidigt von dem Gründer der Gesellschaft Jesu zusammen mit seinem Bruder, Französisch-Jasso. Es war Inigo de Loyola, wie baskische Kultur als die Familie von Französisch-Jasso, aber spanischen Nation. Inigo de Loyola fiel im Kampf verwundet und Ritter Navarra an Spanisch zu seinem Haus, wo er von seinen Wunden erholt, dann Verzicht auf ihre Berufung Militär, ersetzt durch die religiöse.

Und Luis Sabino Arana, sagt Professor Arrondo in ihrem Schreiben, diskutierten über die Katastrophen, die Bekämpfung von Bedeutung für die Menschen Baske, im spanischen Erbfolgekrieg, obwohl es scheint, dass sich zeitgleich mit den illegitimen, natürlich, in der Folge noch das Königreich Navarra , Die heute noch bestehen einige dieser alten Gesetze selbst, und dass trotz der erheblichen Verlust an Souveränität und eine größere kulturelle Vertreter eines Menschen, ihre Sprache. In den Küstengebieten Biscayan Gebiet, Luis Sabino und fing an zu prüfen, diesen Verlust der baskischen Kultur hat sich beschleunigt Einwanderung aus Spanisch sprechenden gerade wegen der neuen Modelle der Produktion in den Fabriken.

Mit der spanischen Besetzung des Königreichs Navarra, Französisch Jasso bewegt sich der zum Studium an der Sorbonne in Paris 1525. Er vereinbart mit Inigo de Loyola. Vor der Gesellschaft Jesu, ihre Diskussionen konzentrierten sich auf die Politik, weil man den anderen Navarra und Spanisch, sondern eine gemeinsame Kultur, wie die Sprache, die sie in ihren Diskussionen, die nichts anderes sein könnte als die euskara, Baskisch, lingua Navarrorum.

Sabino Arana bereits wusste, dass Baske war und seine Gespräche mit Luis ist davon überzeugt, dass es sich nicht um Spanisch. Klar, die baskische Kultur ist anders als andere Menschen, und ich glaube nicht, dass es ein besseres Beispiel, dass unsere Sprache. Auf die Frage der Geschichte, Sabino Arana in seiner Phantasie, völlig falsch, erfindet der Staat der Basken, die auch das Gebiet von der gleichen, sie erfindet Symbole, und sogar ein Wort erfunden, die es nicht gibt in der Sprache Baske zu benennen, dass staatliche . Dieses Wort wurde Euzkadi, die derzeit gibt den Namen eines autonomen Region des Königreichs Spanien, mit dem Wechsel in die z / s.

In Paris, Ignacio Javier überzeugt seine religiöse Projekt, das führt sie an, die in der 1537 vor dem Papst Paul III. Später, vor einer Reise in das Heilige Land frustriert durch den Krieg zwischen Venedig und der Türkei, Javier bittet der Papst die Erlaubnis zu gehen Missionar. Party in Lissabon im Jahr 1540 1516 auf Anordnung des spanischen Kardinal Cisneros. Ihre Reise führt Sie nach Japan, Sterben in einer unbekannten Sprache der chinesischen Santa Fe, 3. Dezember 1552 auf einer kleinen Insel in China.

Auf Sabino Arana viele betrachten ihn der Vater von Nationalismus, der Vater vergessen Larramendi bereits im achtzehnten Jahrhundert, zusammen mit seinen Anhängern, verteidigt das Projekt der Vereinigten Provinzen von den Pyrenäen, wie sie in der Zuständigkeit der Gipuzkoa, die mit ihr die erste "Samen" des Nationalismus Baske. Richtig, das Gefühl der Nation im Dorf Baske beginnt in Zeiten von Sabino Arana und genau ein Zeitgenosse sein, Serafin Olave, ein Mitglied der Republikanischen Partei Navarro, schreibt die nationalen verfassungsrechtlichen Grundlagen von Navarra. Siehe vor allem die Base * Quartal, und das war nur als Provinz von Spanien.

Derzeit St. Francis Xavier und St. Ignatius von Loyola katholischen Heiligen und zwei Spanier, die unverschämte vor allem im Fall von St. Francis Xavier. Die Basken-Linie, die Menschen, die Kultur und die Sprache, hatte nie die gleiche Nationalität haben. Während französische Jasso, geboren in Navarra, und man kann sagen, dass er starb Portugiesisch, Spanisch Inigo de Loyola geboren wurde, nämlich Spanisch, und als solcher starb in Rom im Jahre 1556, ohne zu vergessen, dass Baske war so wie St. Francis Xavier.

Zum Abschluss sagen, dass die Ideen von Sabino Arana derzeit sind so falsch wie in den späten neunzehnten Jahrhunderts. Zu dieser Zeit diente als Erinnerung daran, dass die Basken müssen nicht Spanisch oder Französisch, aber entweder aus Unkenntnis oder Scham viel von der Geschichte der Stadt Baske, vor allem den Kampf gegen seinen Staat viel davon, erfand einen Namen für etwas, das wir schon Hatte und akzeptiert die Divisionen, die von der spanischen und der französischen Gebiete unseres Landes, die Verweigerung oder Verheimlichung der Existenz anderer Gebiete, die im Besitz des Königreichs Navarra.

Ohne weiteren möchte ich daran erinnern, dass unsere Linie Baske ist, unser Volk ist auch das Baskische, wie unsere Kultur ist Baskisch, aber viel wichtiger ist als das, wenn wir wollen, dass die Wiederherstellung der Unabhängigkeit und Souveränität mit der sie, unsere Nation ist Navarra.

* "Um die Wiedereingliederung in Assistent Trend Navarra, gewährt die Rechte der Bürger Navarra La Rioja, Navarra und vascongados Französisch für den sechsten Merindad Ultrapuertos auf Anfrage, mit niedrigeren Viertel der Zeit, die für jeweils angegeben, und der Wohnsitz in den Gebieten zum Ausdruck gebracht, Machen können, die großen Dienst für die Propaganda der Idee annexationist, ist innerhalb von Navarra für alle rechtlichen Gründen ".

Link Artikel von Professor Cesar Arrondo:

Http: / / www.nabarralde.com/orriak/eu/nabarmena/ar2865.htm

Iñigo Saldise Alda
Lo Stato di Navarra e la cultura basca
Stato tue Navarra / SUBO-Baskonia / Nabarralde

Il 7 aprile giorno sono state soddisfatte 502 anni della nascita di francese-Jasso, meglio noto come Francesco Saverio. Egli era il figlio del presidente della Royal Consiglio di Navarra, Juan de Jasso, e che successivamente firmato il triste Azpilkueta Maria, fratello di Magdalena, Anna, e Juan Miguel, l'ultimo straordinario combattenti per la libertà della Patria e tutti i principali difensori di Navarra Della cultura basca. In altre parole, tutta la famiglia è stato di Basco e Navarra discesa nazione.

Quello stesso giorno ho trovato una lettera di un professore presso l'Università di La Plata, Cesar Arrondo, intitolato: Sabino Arana e la "Spark" nazionalista. Io, un "txispas" o elettricista, sono d'accordo con alcuni di loro per iscritto, in particolare per quanto riguarda l'importanza della figura di Sabino Arana a suo tempo, il cui messaggio sbagliato caló in profondità i baschi da entrambi i lati dei Pirenei, ha presentato alcuni Da parte del regno di Spagna e gli altri nella repubblica di Francia.

Miguel de Xabier e Juan de Azpilkueta, attaccò il castello nel 1521 aveva costruito il re spagnolo Ferdinando II d'Aragona e Iruñea occupata, sarebbe difeso dal fondatore della Compagnia di Gesù, insieme a suo fratello, il francese-Jasso. Era Inigo de Loyola, come basco cultura come la famiglia di Jasso-francese, spagnolo, ma la nazione. Inigo de Loyola cadde ferito in combattimento e cavalieri inviati a Navarra spagnole per la sua casa, dove ha recuperato dalle sue ferite, poi abbandonare la loro vocazione militare, sostituito dal religioso.

E Luis Sabino Arana, dice il professor Arrondo nella sua lettera, ha discusso la calamità che ha significato per la lotta contro il popolo basco, e la guerra di successione spagnola, anche se sembra che ha coinciso con la menzogna illegittima, certamente, in successione ancora il Regno di Navarra , Che ancora persistono alcune di quelle vecchie leggi stesse, e che, nonostante la significativa perdita di sovranità e di maggiore culturali rappresentante di un popolo, la loro lingua. In costiera Biscayan territorio, e Luis Sabino ha iniziato a verificare questa perdita di cultura basca ha accelerato l'immigrazione di lingua spagnola dal proprio a causa dei nuovi modelli di produzione nelle fabbriche.

Con l'occupazione spagnola del Regno di Navarra, francese Jasso di spostamenti per studiare alla Sorbona di Parigi nel 1525. Egli ha concordato con Inigo de Loyola. Prima della Compagnia di Gesù, la loro discussione si è concentrata sulla politica, perché è stato uno di Navarra e gli altri spagnoli, ma di una cultura comune, come testimonia la lingua che utilizzano nelle loro discussioni, che non potrebbe essere diversa da quella euskara, il basco, lingua Navarrorum.

Sabino Arana già sapeva che era basco e il suo colloquio con Luis è convinta che non sia stato spagnolo. Chiaramente, il basco cultura è diversa da altre persone e non credo che ci sia un esempio migliore che la nostra lingua. Sulla questione della storia, Sabino Arana nella sua immaginazione, totalmente sbagliata, inventa lo Stato della baschi, anche nel territorio dello stesso, che inventa simboli, e addirittura inventato una parola che non esiste nella lingua basco per designare questo stato . Questa parola è stata Euzkadi, che attualmente dà il nome di una regione autonoma del regno di Spagna, con la modifica del pro con s.

A Parigi, Ignacio Javier convince il suo progetto religioso, che li conduce a comparire nel 1537 davanti al Papa Paolo III. Più tardi, prima di un viaggio in Terra Santa, frustrati dalla guerra tra Venezia e la Turchia, Javier chiede al Papa il permesso di andare missionario. Parte della strategia di Lisbona per l'anno 1540 1516, per ordine del cardinale spagnolo Cisneros. I loro viaggi a prendere il Giappone, morendo in una lingua sconosciuta ai cinesi di Santa Fe, il 3 dicembre 1552 su una piccola isola in Cina.

Sabino Arana a lui molti considerano il padre del nazionalismo, dimenticando il padre Larramendi già nel XVIII secolo, insieme con i suoi seguaci, difende il progetto delle Province Unite dei Pirenei, come sottolineato nella giurisdizione di Gipuzkoa, portando con sé il primo "Semi" del nazionalismo basco. Vero, il senso della nazione nel villaggio basco inizia in tempi di Sabino Arana e esattamente uno dei suoi contemporanei, Serafin Olave, un membro del Partito Repubblicano Navarro, scrive le fondamenta costituzionali nazionali di Navarra. Vedi in particolare la Base * trimestre, e che è stato solo come una provincia della Spagna.

Al momento attuale, S. Francesco Saverio e S. Ignazio di Loyola cattolica santi e sono due spagnoli, essendo scandaloso soprattutto nel caso di San Francesco Saverio. Questi baschi lignaggio, la gente, la cultura e la lingua, non ha mai avuto la stessa cittadinanza politica. Mentre Jasso francese è nato in Navarra e si può dire che morì portoghese, spagnolo Inigo de Loyola è nato, e cioè spagnolo, e, come tale, è morto a Roma nel 1556, senza dimenticare che è stata così basco come san Francesco Saverio.

Per concludere direi che le idee di Sabino Arana attualmente sono così sbagliata come nel tardo XIX secolo. Al momento servita a ricordare che i baschi non devono essere spagnolo o francese, ma per ignoranza o vergogna o gran parte della storia del paese basco, in particolare la lotta contro il suo Stato di molto, si è inventato un nome per qualcosa che abbiamo già E aveva accettato la divisione fatta dal territorio spagnolo e francese del nostro Stato, negare o nascondere l'esistenza di altri territori, che apparteneva al Regno di Navarra.

Senza ulteriori vorrei ricordare che il nostro lignaggio è basco, il nostro popolo è anche il basco, la nostra cultura è il basco, il più importante, ma che, se si vuole ripristinare l'indipendenza e la sovranità con esso, la nostra nazione è Navarra.

* "Per assistente tendenza ricongiunzione di Navarra, ha concesso i diritti del cittadino di Navarra La Rioja, Navarra e vascongados francese per la sesta Merindad Ultrapuertos su richiesta, con un quarto di abbassare il tempo necessario per ogni Per specificato, e la residenza nei territori espresso, Che può rendere grande servizio per la propaganda di annessionistica l'idea, è considerato in Navarra per tutti i fini giuridici ".

Link articolo dal professor Cesar Arrondo:

Http: / / www.nabarralde.com/orriak/eu/nabarmena/ar2865.htm

Iñigo Saldise Alda
O Estado Navarra e do País Basco cultura
Membro Suas Navarra / SUBO-Baskonia / Nabarralde

No dia 7 de abril dias foram cumpridos 502 anos do nascimento de francês-Jasso, mais conhecido como Francisco Xavier. Ele era filho do presidente da Royal Conselho de Navarra, Juan de Jasso, e que posteriormente assinado o triste Azpilkueta Maria, irmão de Magdalena, Anna, e Juan Miguel, a última pendentes lutadores da liberdade pátria e todas as grandes Navarra Defenders Da cultura basca. Em outras palavras, toda a família era de ascendência Basco e Navarra nação.

Nesse mesmo dia eu achei uma carta de um professor da Universidade de La Plata, Cesar Arrondo, intitulada: Sabino Arana, o "Spark" nacionalista. Eu, um "txispas" ou electricista, concordo com alguns dos seus escritos, especialmente no que se refere à importância da figura de Sabino Arana, em seu tempo, cuja mensagem errada caló em profundidade os bascos de ambos os lados dos Pirenéus, alguns submetidos Pelo reino de Espanha e de outros na república da França.

Miguel de Xabier e Juan de Azpilkueta, atacou o castelo em 1521 ele havia construído o rei espanhol Fernando II de Aragão em Iruñea ocupados, seria defendida pelo fundador da Companhia de Jesus, juntamente com o seu irmão, o francês-Jasso. Foi INIGO de Loyola, como basco cultura como a família do francês-Jasso, mas nação espanhola. INIGO de Loyola caiu ferido em combate e cavaleiros Navarra espanhola enviado para a sua casa, onde se recuperou de suas feridas e, em seguida, abandonando a sua vocação militar, substituído pelo religioso.

E Luis Sabino Arana, diz o professor Arrondo na sua carta, discutiu as calamidades que tinha significado para as pessoas que lutam basca, na guerra de sucessão espanhola, embora parece que coincidiu com a mentira ilegítimos, certamente, em sucessão ainda o Reino de Navarra , Que ainda persistem algumas dessas velhas leis próprias, e que, apesar da perda significativa de soberania e maior representante cultural de um povo, a sua língua. No litoral Biscayan território, e Luis Sabino começou a marcar esta perda de cultura basca tem acelerado imigração proveniente de fala hispânica, precisamente por causa dos novos modelos de produção em fábricas.

Com a ocupação espanhola do Reino de Navarra, francês Jasso de jogadas para estudar na Sorbonne, em Paris em 1525. Ele concordou com INIGO de Loyola. Antes da Companhia de Jesus, as discussões incidiram sobre a política, porque foi um Navarra e os outros espanhóis, mas sim uma cultura comum, como evidenciado pela linguagem que eles usam em suas discussões, que não poderia ser outro que não o euskara, basco, língua Navarrorum.

Sabino Arana já sabiam que era basca e suas conversações com Luis está convencido de que não era espanhol. Claramente, a cultura basca é diferente das outras pessoas e não me parece que haja um exemplo melhor que a nossa língua. Quanto à questão da história, Sabino Arana, em sua imaginação, totalmente errado, inventa o Estado dos bascos, também o território do mesmo, ele inventa símbolos, e até inventou uma palavra que não existe na língua basca para designar esse estado . Esta palavra foi Euzkadi, que actualmente dá o nome de uma região autónoma do reino de Espanha, com a mudança no z por s.

Em Paris, Ignacio Javier convence seu projeto religioso, o que leva-las a comparecer em 1537 antes de o Papa Paulo III. Mais tarde, antes de uma viagem à Terra Santa frustrado pela guerra entre Veneza e Turquia, Javier pede ao Papa permissão para ir missionária. Parte de Lisboa, no ano 1540 1516 sob as ordens do Cardeal Cisneros espanhola. As suas viagens levá-lo para o Japão, morrendo em um idioma desconhecido para os chineses Santa Fe, a 3 de dezembro de 1552 em uma pequena ilha na China.

Na Sabino Arana muitos consideram ele o pai do nacionalismo, esquecendo-se o pai Larramendi já no século XVIII, junto com seus seguidores, defende o projeto das Províncias Unidas dos Pirinéus, conforme descrito na jurisdição de Gipuzkoa, trazendo com ela a primeira "Sementes" do nacionalismo basca. Verdade, o sentido da nação na aldeia basca começa em tempos de Sabino Arana e exactamente um dos seus contemporâneos, Serafin Olave, um membro do Partido Republicano Navarro, escreve o órgão constitucional fundações de Navarra. Ver especialmente a Base * trimestre, e que foi apenas como uma província de Espanha.

Actualmente, São Francisco Xavier e Santo Inácio Loyola e santos católicos são dois espanhóis, sendo escandalosa principalmente no caso de São Francisco Xavier. Estes bascos linhagem, pessoas, cultura e língua, nunca teve a mesma nacionalidade política. Enquanto francês Jasso nasceu em Navarra e pode-se dizer que ele morreu Português, Espanhol INIGO de Loyola nasceu, ou seja, espanhola, e, como tal, morreu em Roma em 1556, sem esquecer que foi tão basca como São Francisco Xavier.

Para terminar dizer que as ideias de Sabino Arana, actualmente, são tão errado como no final do século XIX. Na época, serviu como um lembrete que os bascos não têm de ser espanhol ou francês, mas nem por ignorância ou vergonha grande parte da história da cidade basca, especialmente na luta contra o seu Estado de grande parte dele, inventou um nome para algo que já E tinha aceite as divisões feitas pelo espanhol e francês territórios do nosso Estado, negar ou dissimular a existência de outros territórios que pertenciam ao Reino de Navarra.

Sem mais, gostaria de recordar que a nossa linhagem é basca, a nossa população é também a basca, como nossa cultura é basco, mas mais importante do que isso, se queremos restabelecer a independência ea soberania com ela, a nossa nação é Navarre.

* "Para assistente tendência readesão Navarra, concedeu os direitos do cidadão Navarra La Rioja, Navarra e vascongados francês para o sexto Merindad Ultrapuertos mediante pedido, com menor trimestre do tempo necessário para cada Para determinadas, bem como a residência nos territórios expressa, O que pode tornar grande serviço à propaganda da ideia annexationist, é considerado dentro de Navarra para todos os efeitos legais ".

Link artigo do Professor Cesar Arrondo:

Http: / / www.nabarralde.com/orriak/eu/nabarmena/ar2865.htm

Iñigo Saldise Alda
De Staat Navarra en de Baskische cultuur
Staat Eigen Navarra / SUBO-Baskonia / Nabarralde

Op 7 april was voldaan dagen 502 jaar na de geboorte van de Frans-Jasso, beter bekend als Francis Xavier. Hij was de zoon van de voorzitter van de Koninklijke Raad van Navarra, Juan de Jasso, en die vervolgens ondertekend de trieste Azpilkueta Mary, de broer van Magdalena, Anna, en Juan Miguel, de laatste uitstaande vrijheid strijders van het moederland en alle belangrijke Navarra Defenders Van de Baskische cultuur. Met andere woorden, de hele familie was van Baskische afkomst en Navarra natie.

Diezelfde dag vond ik een brief van een professor aan de Universiteit van La Plata, Cesar Arrondo, getiteld: Sabino Arana en de "Spark" nationalistische. Ik, een "txispas" of elektricien, ik ben het eens met een aantal van hun schriftelijk, in het bijzonder met betrekking tot het belang van de figuur van Sabino Arana in zijn tijd, waarvan de verkeerde boodschap caló diep in de Basken van beide zijden van de Pyreneeën, sommige afkomstig Door het koninkrijk van Spanje en anderen in de republiek van Frankrijk.

Miguel de Xabier en Juan de Azpilkueta, aangevallen het kasteel in 1521 had hij de bouw van de Spaanse koning Ferdinand II van Aragon in Iruñea bezet zou worden verdedigd door de oprichter van de Sociëteit van Jezus, samen met zijn broer, Frans-Jasso. Het was Inigo de Loyola, als Baskische cultuur als de familie van de Frans-Jasso, maar de Spaanse natie. Inigo de Loyola vielen gewonden in het bestrijden en ridders Navarra naar Spaans naar zijn huis, waar hij herstelde van zijn wonden, dan is dat hun roeping militaire, vervangen door de religieuze.

Luis en Sabino Arana, zegt Professor Arrondo in haar brief, besprak de calamiteiten die zin had de strijd voor het Baskische volk, in de Spaanse oorlog van erfopvolging, ook al lijkt het erop dat de leugen samenviel met de onrechtmatig, zeker in successie nog het Koninkrijk Navarra , Die nog steeds een aantal van deze oude wetten zelf, en dat ondanks de aanzienlijke verlies van soevereiniteit en een grotere culturele vertegenwoordiger van een volk, hun taal. In de kustgebieden Biscayan grondgebied, Luis en Sabino begonnen om te controleren of dit het verlies van de Baskische cultuur heeft versnelde immigratie uit Spaans-sprekende juist vanwege de nieuwe modellen van de productie in de fabrieken.

Met de Spaanse bezetting van het Koninkrijk Navarra, Frans Jasso zetten om te studeren aan de Sorbonne in Parijs in 1525. Hij overeengekomen met Inigo de Loyola. Voorafgaand aan de Sociëteit van Jezus, hun besprekingen gericht op de politiek, want een was Navarra en de andere Spaans, maar een gemeenschappelijke cultuur, zoals blijkt uit de taal die ze gebruiken in hun discussies, die niet kon worden andere dan de euskara, Baskisch, lingua Navarrorum.

Sabino Arana al wist dat was baskisch en zijn gesprekken met Luis is ervan overtuigd dat het niet Spaans. Het spreekt vanzelf dat de Baskische cultuur verschilt van andere mensen en ik denk niet dat er een beter voorbeeld dat onze taal. Op de kwestie van de geschiedenis, Sabino Arana in zijn verbeelding, totaal verkeerd, vindt de staat van de Basken, ook het grondgebied van dezelfde, maar bedenkt symbolen, en zelfs de uitvinder van een woord dat niet bestaat in de taal baskisch te wijzen dat de toestand . Dit woord werd Euzkadi, die op dit moment geeft de naam van een autonome regio van het koninkrijk van Spanje, met de verandering in de z per s.

In Parijs, Javier Ignacio overtuigt zijn religieuze project, hetgeen leidt hen te verschijnen in 1537 voor de Paus Paulus III. Later, voor een reis naar het Heilige Land gefrustreerd door de oorlog tussen Venetië en Turkije, Javier vraagt de paus toestemming te gaan missionaris. Partij van Lissabon in het jaar 1540 1516 op bevel van kardinaal Spaanse Cisneros. Hun reis neemt u mee naar Japan, sterven in een onbekende taal met de Chinese Santa Fe, een 3 december 1552 op een klein eiland in China.

Op Sabino Arana vele beschouw hem de vader van het nationalisme, het vergeten van de vader Larramendi al in de achttiende eeuw, samen met zijn volgelingen, verdedigt het project van de Verenigde Provincies van de Pyreneeën, zoals beschreven in de jurisdictie van Gipuzkoa, zodat zij de eerste "Zaden" van het nationalisme baskisch. True, de zin van het volk in het dorp baskisch begint in tijden van Sabino Arana en precies een tijdgenoot van hem, Serafin Olave, een lid van de Republikeinse Partij Navarro, schrijft de nationale constitutionele grondslagen van Navarra. Zie met name het Base * kwartaal, en dat was alleen als een provincie van Spanje.

Momenteel St. Francis Xavier en St. Ignatius Loyola katholieke heiligen en zijn twee Spanjaarden, die schandalig vooral in het geval van St. Francis Xavier. Deze Basken lineage, mensen, de cultuur en de taal, nooit dezelfde nationaliteit. Terwijl Frans Jasso werd geboren in Navarra en kan men zeggen dat hij de Portugese, de Spaanse Loyola de Inigo werd geboren, namelijk Spaans, en als zodanig overleed in Rome in 1556, zonder te vergeten dat was zo baskisch als St. Francis Xavier.

Tot slot zeggen dat de ideeën van Sabino Arana zijn op dit moment zo verkeerd als in de late negentiende eeuw. In die tijd diende als herinnering aan het feit dat de Basken niet hoeven te worden Spaans of Frans, maar hetzij door onwetendheid of schaamte veel van de stadsgeschiedenis baskisch, in het bijzonder de strijd tegen zijn staat van een groot deel ervan, de uitvinder van een naam voor iets wat we al Had aanvaard en de verdeeldheid die door de Spaanse en Franse grondgebieden van onze staat, ontkennen of verbergen van het bestaan van andere gebieden die deel uitmaakten van het Koninkrijk Navarra.

Zonder verdere Ik wil eraan herinneren dat onze lijn is baskisch, onze mensen is ook het baskisch, als onze cultuur is het Baskisch, maar nog belangrijker dan dat, als wij willen dat het herstel van de onafhankelijkheid en de soevereiniteit en daarmee ook onze natie is Navarra.

* "Als assistent trend rejoining Navarra, de rechten van de burger Navarra La Rioja, Navarra en vascongados Frans voor het zesde Merindad Ultrapuertos op verzoek, met een lagere kwart van de tijd die nodig is voor elke Voor opgegeven, en de woonplaats op het grondgebied uitgedrukt, Die kan maken grote dienst aan de propaganda van de idee annexationist, wordt beschouwd binnen Navarra voor alle legale doeleinden ".

Link artikel van professor Cesar Arrondo:

Http: / / www.nabarralde.com/orriak/eu/nabarmena/ar2865.htm

Iñigo Saldise Alda
الدولة منطقة نافارا الذاتية الحكم وثقافة الباسك
الدولة الخاصة بها منطقة نافارا الذاتية الحكم / subo - baskonia / nabarralde

7 ابريل يوما وكان في استقبالهم 502 عاما من ولادة الفرنسية - جاسو ، المعروفة باسم فرنسيس كزافيه. كان ابنا للرئيس المجلس الملكي للمنطقة نافارا الذاتية الحكم ، وخوان دي جاسو ، والتي وقعت في وقت لاحق المحزنه azpilkueta ماري ، شقيق ماغدالينا ، أنا ، وخوان ميغيل ، والاخيرة المعلقه المناضلين من اجل الحرية والوطن للجميع المدافعين عن منطقة نافارا الذاتية الحكم الرئيسية ثقافة الباسك. وبعباره اخرى ، كانت الأسرة بأكملها من النسب الباسك ومنطقة نافارا الذاتية الحكم للأمة.

وفى نفس اليوم وجدت رسالة من استاذ في جامعة لابلاتا ، arrondo سيزار ، بعنوان : sabino ارانا و"الشراره" القوميه. الاول ، وهو "txispas" او كهربائي ، وانا اتفق مع بعض من الكتابة ، وتحديدا فيما يتعلق باهميه الرقم sabino أرانا في وقته ، التي رسالة خاطءه caló عمق Basques من جانبي جبال البرانس ، وقدمت بعض من جانب مملكة اسبانيا وغيرها في جمهورية فرنسا.

ميغيل دي xabier وخوان دي azpilkueta ، هاجم القلعة في عام 1521 وكان قد بنى الاسباني الملك فرديناند الثاني من اراغون في Iruñea المحتلة ، وسيكون من يدافع عنها مؤسس جمعية يسوع الى جانب أخيه ، جاسو - الفرنسية. ومن inigo دي لويولا ، كما الباسك الثقافة باعتبارها اسرة جاسو - الفرنسية ، ولكن الامة الاسبانيه. Inigo لويولا دي سقط الجرحى في مكافحة الفرسان وأرسلت الى منطقة نافارا الذاتية الحكم الاسباني الى منزله ، حيث استردت من جروحه ، ثم التخلي عن مهنتهم العسكرية ، وحلت محلها الدينية.

ولويس sabino ارانا ، يقول استاذ arrondo في رسالتها ، وناقش معنى المصائب التي تقاتل من اجل شعب الباسك ، في حرب الخلافة الاسبانيه ، على الرغم من أنه يبدو أن كذبه تزامنت مع غير شرعي ، بالتأكيد ، لا تزال الخلافة في المملكه من منطقة نافارا الذاتية الحكم ، والتي لا تزال مستمرة وبعض تلك القوانين القديمة نفسها ، وذلك على الرغم من خسارة كبيرة في السياده الثقافيه واكبر ممثل للشعب ، لغتهم. Biscayan الساحليه في الاقليم ، وبدأ لويس sabino للتأكد من هذه الخسارة ثقافة الباسك قد تسارع الهجره من الناطقين بالاسبانيه ، تحديدا بسبب النماذج الجديدة من الانتاج في المصانع.

مع الاحتلال الاسباني للمملكة منطقة نافارا الذاتية الحكم ، جاسو من التحركات الفرنسية للدراسة في جامعة السوربون في باريس في 1525. وقال انه يتفق مع inigo دي لويولا. قبل جمعية يسوع ، وتركزت المناقشات على السياسة ، لأن واحدة كانت منطقة نافارا الذاتية الحكم والآخر الاسبانيه ، ولكن وجود ثقافة مشتركة ، كما يتضح من اللغة التي يستخدمونها في مناقشاتهم ، والتي لا يمكن بخلاف euskara ، الباسك ، واللسان Navarrorum.

Sabino أرانا بالفعل كان يعلم ان الباسك ومحادثاته مع لويس مقتنعه انه ليس الاسبانيه. ومن الواضح ، ان ثقافة الباسك مختلفا عن غيره من الناس وانا لا اعتقد ان هناك أفضل مثال على أن لغتنا. بشأن مسألة التاريخ ، sabino أرانا في قدرته الابداعيه ، خاطءه تماما ، يخترع الدولة للBasques ، كما اقليم نفسه ، فانه يخترع الرموز ، وحتى اخترعت كلمة الذي ليس له وجود في لغة الباسك الى ان تعين الدولة . كلمة euzkadi هذا هو الذي يعطي حاليا باسم احد لمنطقة الحكم الذاتي للمملكة اسبانيا ، مع ان التغيير الذي حدث في ض الواحد س.

في باريس ، اغناسيو خافيير يقنع صاحب المشروع الديني ، الأمر الذي يؤدي بها الى ما يبدو في 1537 قبل البابا بولس الثالث. وفي وقت لاحق ، قبل القيام برحلة الى الاراضي المقدسة بالاحباط بسبب الحرب بين البندقيه وتركيا ، خافيير يطالب البابا اذن للذهاب التبشيريه. الحزب في لشبونة سنة 1540 1516 بناء على أوامر من الكاردينال الاسبانيه ثيسنيروس. رحلاتهم ياخذك الى اليابان ، ويموت في لغة غير معروفة لدى الصينيين سانتافي ، 3 كانون الأول / ديسمبر ، 1552 على جزيرة صغيرة فى الصين.

Sabino أرانا في كثير من النظر اليه والد القوميه ، وينسى الاب larramendi بالفعل في القرن الثامن عشر ، الى جانب أتباعه ، وتدافع عن المشروع من الامم المقاطعات من جبال البرانس ، على النحو المبين في اختصاص gipuzkoa ، حاملا معه اول "بذور" القوميه الباسكيه. صحيح ، بمعنى الأمة في قرية الباسك تبدأ في اوقات sabino ارانا وبالضبط معاصرة له ، سيرافين اولاف ، وهو عضو في الحزب الجمهوري نافارو ، يكتب الوطني الأسس الدستورية للمنطقة نافارا الذاتية الحكم. أنظر على وجه الخصوص قاعدة * الربع ، وأنه كان فقط باعتبارها مقاطعة من مقاطعات اسبانيا.

وفي الوقت الحاضر ، والقديس فرنسيس كزافيه القديس اغناطيوس لويولا الكاثوليكيه القديسين وهما الاسبان ، ويجري الفاحشه اساسا في حالة القديس فرنسيس كزافيه. Basques هذه النسب ، والناس ، وثقافتهم ولغتهم ، لم تكن السياسة من جنسية واحدة. بينما الفرنسية جاسو ولدت في منطقة نافارا الذاتية الحكم ويمكن للمرء ان يقول انه مات والبرتغاليه والاسبانيه inigo دي لويولا ولدت ، وهي الاسبانيه ، وعلى هذا النحو توفي في روما في 1556 ، دون ان يغيب عن بالنا ان ذلك الباسك كما القديس فرنسيس كزافيه.

اختتام القول ان افكار sabino أرانا في هذا الخطأ كما هي حتى في اواخر القرن التاسع عشر. في ذلك الوقت كانت بمثابة تذكرة بان Basques لا يجب ان تكون الاسبانيه او الفرنسية ، ولكن اما بسبب الجهل أو العار بكثير من البلده تاريخ الباسك ، وخصوصا مكافحة خطابه عن حالة الكثير منه ، اخترعت اسما لشيء لدينا بالفعل وقد قبلت والانقسامات التي ادلى بها والاسبانيه ، والفرنسية اراضي دولتنا ، وانكار او اخفاء وجود الاقاليم الاخرى التي تنتمي الى المملكه من منطقة نافارا الذاتية الحكم.

دون مزيد من أود ان أذكر ان لدينا النسب هو الباسك ، وشعبنا هو ايضا الباسك ، كما هو ثقافتنا الباسك ، ولكن الاهم من ذلك ، اذا كنا نريد استعادة الاستقلال والسياده معها ، وامتنا هي منطقة نافارا الذاتية الحكم.

* "لمنطقة نافارا الذاتية الحكم المساعد الاتجاه من الاوقات ، منحت حقوق المواطن منطقة نافارا الذاتية الحكم لاريوخا ، ومنطقة نافارا الذاتية الحكم لvascongados الفرنسية السادسه merindad ultrapuertos بناء على طلبها ، مع اقل من ربع الوقت اللازم لكل لالمحدد ، والاقامة في الاراضي التي اعرب عنها ، التي يمكن أن تقدم خدمة كبيرة لدعايه للفكرة الضم ، ويعتبر داخل منطقة نافارا الذاتية الحكم لجميع الاغراض القانونية ".

ربط المادة البروفيسور سيزار arrondo :

بروتوكول انتقال النص المتشعب : / / www.nabarralde.com/orriak/eu/nabarmena/ar2865.htm

Iñigo Saldise Alda
国家纳瓦拉和巴斯克文化
国家自己的纳瓦尔/ subo - baskonia / nabarralde

于4月7日会见了502年的诞生，法语- jasso ，更好地称为芳济。他的儿子担任该理事会皇家纳瓦拉胡安jasso ，并随后签署了伤心azpilkueta玛丽的弟弟，马格达莱纳省，安娜，胡安米格尔，最后一个悬而未决的自由战士，在祖国和所有主要纳瓦尔维护者对巴斯克文化。或者换句话说，全家人的巴斯克血统和纳瓦尔民族。

同一天，我发现了一封信，从一个大学教授拉普拉塔塞萨尔阿罗多，其标题为：萨比诺阿拉纳和"星火"的民族主义。一， " txispas "或电工，我同意他们的一些写作，特别是在以下方面的重要性，该数字萨比诺阿拉纳在他的时候，其错误的讯息caló深入到巴斯克人，由双方的比利牛斯山，一些提交由英国，西班牙和其他国家在该共和国境内的法国。

米格尔德xabier和胡安德azpilkueta ，攻击城堡，在1521年他曾修建了西班牙国王费迪南德第二阿拉贡在iruñea占领，它会受到维护，由创办人，社会的耶稣与他的弟弟，法语jasso 。这是inigo德罗耀拉，因为巴斯克文化作为家庭的法语- jasso ，但西班牙国家。 inigo德罗耀拉下跌伤员在打击和骑士纳瓦尔送往西班牙，以他的房子，在那里他从他的伤口，然后放弃自己的天职，军事，取而代之的宗教。

和路易斯萨比诺阿拉纳教授说，阿罗多在信中表示，讨论灾难已经意义的战斗，为人民巴斯克语，在西班牙战争的继承，虽然它似乎那个谎言，正好与非法的，当然，在继承的仍然是英国的纳瓦尔，它仍坚持某些人的旧法律本身，并认为尽管有了重大损失的主权和文化更加代表一个人，他们的语言。在沿海地区biscayan领土，并路易斯萨比诺开始入住这一损失的巴斯克文化加快了移民讲西班牙语，正是因为新机型的生产工厂。

与西班牙占领的王国纳瓦拉法语jasso新的动作，以研究在索邦在巴黎在1525年。他同意inigo德罗耀拉。事先向社会的耶稣，他们的讨论集中于政治，因为一个是纳瓦尔和其他西班牙语，但都有共同的文化，从而显示了语言，他们用在学习讨论中，无法被其他较euskara ，巴斯克语，语言navarrorum 。

萨比诺阿拉纳已经知道这是巴斯克和他的会谈，路易斯相信，它不是西班牙语。显然，在巴斯克文化，是有别于其他的人，我不认为有一个更好的例子，我们的语言。关于历史问题，萨比诺阿拉纳在他的想象能力，是完全错误的，公司发明国家的巴斯克人，也该领土的同时，它发明的象征，甚至发明了字，其中并不存在，在语文巴斯克语指定国。这个字是euzkadi ，目前给人的名字的一个自治区西班牙王国与变化，在z ％的第

在巴黎，伊格纳西奥哈维尔竭力劝说他的宗教计划，而导致它们出现1537年之前，教宗保禄三。后来，才来到这个圣地沮丧之间的战争，威尼斯和土耳其，哈维尔要求教宗许可去传教。党里斯本在今年一五四○一五一六对订单的枢机西班牙语cisneros 。行程带您到日本，被泯灭在一个未知的语言，向中国圣菲， 1552年12月3日的一个小岛上，在中国。

在萨比诺阿拉纳许多人认为是他父亲的民族主义，而忘记了父亲拉腊门迪已经在十八世纪，随着他的追随者，维护了该项目的联合省的比利牛斯山脉，概述，在管辖范围内的gipuzkoa ，带来这首"种子"的巴斯克民族主义。诚然，责任感，在民族村巴斯克开始的时候萨比诺阿拉纳和正是一个当代的他， serafin olave的一员，共和党党纳瓦罗，写入国家宪法的基础纳瓦尔。尤其见基数*季，并说这仅仅是一个省的西班牙。

目前，圣芳济和圣依纳爵罗耀拉天主教圣徒和两个西班牙人，正在离谱，主要集中在案件圣芳济。这些巴斯克人谱系，人民，文化和语言，永远不会有相同的民族政策。而法国jasso出生于纳瓦尔之一，可以说他死于葡萄牙语，西班牙语inigo德罗耀拉出生，即西班牙语的，正因为如此死在罗马第1556 ，没有忘记是这样的巴斯克正如圣芳济。

总括说理念萨比诺阿拉纳目前是如此错误的，因为在十九世纪末期。当时担任提醒说，巴斯克人不一定要法语或西班牙语的，但不是因为无知或羞耻的许多城市的历史巴斯克语，尤其是打击他的状态，其中很大一部分，发明名称，我们已经了，并接受师所作的西班牙和法国的领土上，我们国家，否认或隐瞒存在的其他领土属于王国纳瓦拉。

没有进一步的，我想记得，我们的谱系，是巴斯克语上，我们的人民，也是巴斯克，因为我们的文化是巴斯克语，但更重要的是，如果我们想要恢复独立和主权，有了它，我们的民族是纳瓦尔。

* " ，以助理的趋势，重新加入纳瓦尔，给予公民权利纳瓦尔拉里奥哈，纳瓦拉vascongados法语为第六届merindad ultrapuertos提出要求，降低四分之一的时间，需要对每一个特别指定的，以及居住在该领土上表示，这可以使大服务，以宣传的想法吞并，是考虑纳瓦尔为所有法律的目的" 。

链接的文章，教授塞萨尔阿罗多：

网址： / / www.nabarralde.com/orriak/eu/nabarmena/ar2865.htm

Iñigo Saldise Alda
國家納瓦拉和巴斯克文化
國家自己的納瓦爾/ subo - baskonia / nabarralde

於4月7日會見了502年的誕生，法語- jasso ，更好地稱為芳濟。他的兒子擔任該理事會皇家納瓦拉胡安jasso ，並隨後簽署了傷心azpilkueta瑪麗的弟弟，馬格達萊納省，安娜，胡安米格爾，最後一個懸而未決的自由戰士，在祖國和所有主要納瓦爾維護者對巴斯克文化。或者換句話說，全家人的巴斯克血統和納瓦爾民族。

同一天，我發現了一封信，從一個大學教授拉普拉塔塞薩爾阿羅多，其標題為：薩比諾阿拉納和"星火"的民族主義。一， " txispas "或電工，我同意他們的一些寫作，特別是在以下方面的重要性，該數字薩比諾阿拉納在他的時候，其錯誤的訊息caló深入到巴斯克人，由雙方的比利牛斯山，一些提交由英國，西班牙和其他國家在該共和國境內的法國。

米格爾德xabier和胡安德azpilkueta ，攻擊城堡，在1521年他曾修建了西班牙國王費迪南德第二阿拉貢在iruñea佔領，它會受到維護，由創辦人，社會的耶穌與他的弟弟，法語jasso 。這是inigo德羅耀拉，因為巴斯克文化作為家庭的法語- jasso ，但西班牙國家。 inigo德羅耀拉下跌傷員在打擊和騎士納瓦爾送往西班牙，以他的房子，在那裡他從他的傷口，然後放棄自己的天職，軍事，取而代之的宗教。

和路易斯薩比諾阿拉納教授說，阿羅多在信中表示，討論災難已經意義的戰鬥，為人民巴斯克語，在西班牙戰爭的繼承，雖然它似乎那個謊言，正好與非法的，當然，在繼承的仍然是英國的納瓦爾，它仍堅持某些人的舊法律本身，並認為儘管有了重大損失的主權和文化更加代表一個人，他們的語言。在沿海地區biscayan領土，並路易斯薩比諾開始入住這一損失的巴斯克文化加快了移民講西班牙語，正是因為新機型的生產工廠。

與西班牙佔領的王國納瓦拉法語jasso新的動作，以研究在索邦在巴黎在1525年。他同意inigo德羅耀拉。事先向社會的耶穌，他們的討論集中於政治，因為一個是納瓦爾和其他西班牙語，但都有共同的文化，從而顯示了語言，他們用在學習討論中，無法被其他較euskara ，巴斯克語，語言navarrorum 。

薩比諾阿拉納已經知道這是巴斯克和他的會談，路易斯相信，它不是西班牙語。顯然，在巴斯克文化，是有別於其他的人，我不認為有一個更好的例子，我們的語言。關於歷史問題，薩比諾阿拉納在他的想像能力，是完全錯誤的，公司發明國家的巴斯克人，也該領土的同時，它發明的象徵，甚至發明了字，其中並不存在，在語文巴斯克語指定國。這個字是euzkadi ，目前給人的名字的一個自治區西班牙王國與變化，在z ％的第

在巴黎，伊格納西奧哈維爾竭力勸說他的宗教計劃，而導致它們出現1537年之前，教宗保祿三。後來，才來到這個聖地沮喪之間的戰爭，威尼斯和土耳其，哈維爾要求教宗許可去傳教。黨里斯本在今年一五四○一五一六對訂單的樞機西班牙語cisneros 。行程帶您到日本，被泯滅在一個未知的語言，向中國聖菲， 1552年12月3日的一個小島上，在中國。

在薩比諾阿拉納許多人認為是他父親的民族主義，而忘記了父親拉臘門迪已經在十八世紀，隨著他的追隨者，維護了該項目的聯合省的比利牛斯山脈，概述，在管轄範圍內的gipuzkoa ，帶來這首"種子"的巴斯克民族主義。誠然，責任感，在民族村巴斯克開始的時候薩比諾阿拉納和正是一個當代的他， serafin olave的一員，共和黨黨納瓦羅，寫入國家憲法的基礎納瓦爾。尤其見基數*季，並說這僅僅是一個省的西班牙。

目前，聖芳濟和聖依納爵羅耀拉天主教聖徒和兩個西班牙人，正在離譜，主要集中在案件聖芳濟。這些巴斯克人譜系，人民，文化和語言，永遠不會有相同的民族政策。而法國jasso出生於納瓦爾之一，可以說他死於葡萄牙語，西班牙語inigo德羅耀拉出生，即西班牙語的，正因為如此死在羅馬第1556 ，沒有忘記是這樣的巴斯克正如聖芳濟。

總括說理念薩比諾阿拉納目前是如此錯誤的，因為在十九世紀末期。當時擔任提醒說，巴斯克人不一定要法語或西班牙語的，但不是因為無知或羞恥的許多城市的歷史巴斯克語，尤其是打擊他的狀態，其中很大一部分，發明名稱，我們已經了，並接受師所作的西班牙和法國的領土上，我們國家，否認或隱瞞存在的其他領土屬於王國納瓦拉。

沒有進一步的，我想記得，我們的譜系，是巴斯克語上，我們的人民，也是巴斯克，因為我們的文化是巴斯克語，但更重要的是，如果我們想要恢復獨立和主權，有了它，我們的民族是納瓦爾。

* " ，以助理的趨勢，重新加入納瓦爾，給予公民權利納瓦爾拉里奧哈，納瓦拉vascongados法語為第六屆merindad ultrapuertos提出要求，降低四分之一的時間，需要對每一個特別指定的，以及居住在該領土上表示，這可以使大服務，以宣傳的想法吞併，是考慮納瓦爾為所有法律的目的" 。

鏈接的文章，教授塞薩爾阿羅多：

網址： / / www.nabarralde.com/orriak/eu/nabarmena/ar2865.htm

Iñigo Saldise Alda
ナヴァールバスク語と文化の状態
自身の状態ナヴァール/ subo - baskonia / nabarralde

4月7日に会ったが、 502年生まれのフランス- jasso 、フランシスザビエルとしてよく知られています。彼は、息子の王室評議会議長は、ナヴァール、フアンデjasso 、およびこれに署名して悲しいazpilkuetaメアリーその後、兄のマグダレナ、アンナは、フアンミゲルと、最後の残高は、祖国と自由の戦士ナヴァールすべての主要な守備バスク地方の文化のです。言い換えれば、全体の家族は、バスク民族の子孫とナヴァール。

同じ日に手紙を見つけたことから、ラプラタ大学の教授は、セザールarrondo 、資格： sabino aranaと"火花"国粋主義者です。私は、 " txispas "または電気技師は、いくつかの書面同意して、具体的重要性と関連して、図のsabino arana彼の時間を、その間違ったメッセージcaló basquesの奥深く、ピレネー山脈の両面から、いくつかの提出他の王国は、スペインとフランス共和国です。

ミゲルデハビエルとフアンデazpilkueta 、城を攻撃したのは1521彼は、スペインの建設中の王フェルディナンド2世アラゴンiruñea占領していれば擁護されるイエズス会の創立者の弟とともに、フランス語- jasso 。イニーゴデロヨラそれは、バスク地方の文化としての家族のようにjassoフランス語、スペイン語の国でもです。イニーゴデロヨラ落ちたとの戦闘で負傷ナイツナヴァールスペイン語を彼の家に送られるが、そこには彼の傷から回復し、それから自分の職業を放棄軍事的、宗教的な置き換えられています。

ルイスsabino aranaと、その手紙arrondo教授によれば、議論の意味が災いして戦っていた人々のためのバスク語、スペイン語は、戦争の継承は、うそをつくとはいえ、そう一致しているようだ非嫡出のは、確かに、まだ連続しナヴァール王国は、それらのいくつかの古い法律まだ存続して、それにもかかわらず、大幅な損失が大きい主権と文化を代表する人々は、彼らの言語です。バスク語の沿岸地域では、このチェックを始めたとルイスsabinoバスク地方の文化の喪失が加速スペイン語圏からの移民のため、正確には新モデルの生産工場です。

スペイン語の占領してナヴァール王国は、フランス語を勉強jassoの動きでは、 1525年のパリソルボンヌ。彼イニーゴデロヨラに合意しています。イエズス会に先立って、彼らの議論を集中して政治には、理由の1つは、他のナバルとスペイン語ではなく、共通の文化、言語でも分かるように、彼らは彼らの議論を使用し、これ以外のeuskaraできませんでした、バスク語、俗navarrorum 。

既にsabino aranaバスク語と彼には分かっていたルイスの会談では、スペイン語ではないことを確信しています。はっきりとは、バスク地方の文化や他の人々とは違うとは思っていないことは、我々の言語より良い例です。歴史上の問題は、彼の想像力をsabino aranaでは、完全に間違っている、同州のbasques発明は、この地域でも、同じですが、それシンボルを発明したり、単語を発明するには存在しませんバスク語の言語を指定して状態。 euzkadiこの言葉は、現在の自治区の名前をつけます王国は、スペインで、米あたりのzの変化

パリでは、宗教的なプロジェクトイグナシオハビエル納得彼は、 1537年をリードして表示される前に、法王パウロ3世です。その後、聖地の前に旅行して不満を感じてベネチアとトルコの間に戦争には、法王を許可しておくと、ハビエル宣教に行く。パーティーにリスボンでは、 1516年、 1540年にスペイン語シスネロス枢機卿数量のです。彼らの旅に連れて行って日本では、未知の言語で死にかけている中国のサンタフェには、 1552年12月3日、中国にある小さな島です。

彼には多くの検討でsabino aranaナショナリズムの父は、忘れては、既に18世紀larramendi父は、彼の信者とともに、このプロジェクトを守るのは、ピレネー地方のユナイテッドは、その管轄権に概説gipuzkoaとしては、それを最初に持ち込む"種"バスクナショナリズム。真実は、国民の感覚は、村の開始時にバスク語を正確に、そして現代sabino arana彼は、セラフィンolave 、共和党のメンバーで、ナバロは、憲法上、国家の基礎ナヴァール書き込みます。特に、四半期ベース*を参照してください、としていたとして、県のスペインのみです。

現時点では、聖フランシス聖イグナティウスロヨラザビエルとは、 2つのスペインカトリックの聖人とは、言語道断では、主に聖フランシスザビエル例です。これらbasques系統は、人々や文化、言語、同じ国籍政策は一度もなかった。 jassoながらフランス生まれナヴァールと1つのことを言う彼が死亡したポルトガル語、スペイン語イニーゴデロヨラが生まれた、すなわち、スペイン語、そして1556年にローマでこのように死亡した、ということを忘れていたのでなしバスク語としての聖フランシスザビエルです。

と言うのアイデアを締結してsabino arana現時点では非常に間違ったとしては、 19世紀後半。当時を思い出させるのを務め、 basquesていなくてもスペイン語やフランス語、しかし、どちらかの無知や恥を通して町の歴史の多くは、バスク語、特に彼の状態との戦いに多くのことは、何かを発明するために我々の名前は既にこの部門は、利用される前に我々の領土であるスペイン語とフランス語状態では、隠しの存在を否定したりして他の地域に属し王国ナヴァール。

さらなるリコールせずにお願いしたいことは、我々の系譜バスク語は、我々の人々はまた、バスク語、バスク語としての我々の文化は、しかし、より重要なことよりも、もし我々の独立と主権を回復しており、我々のネーションは、ナヴァール。

* "をアシスタント復帰ナヴァール傾向は、市民の権利を付与ナヴァールラリオハ、およびナヴァールvascongadosフランスは、 6 merindad ultrapuertos要請に応じて、 4分の1に下げるために必要な時間ごとに指定された場合、居住地の領土と表明し、偉大なサービスを描画することができますが、そのアイデア併合論者のプロパガンダは、ナヴァール内では、すべての法的な目的のために考慮" 。

セザール教授の記事にリンクさarrondo ：

のHTTP ： / / www.nabarralde.com/orriak/eu/nabarmena/ar2865.htm

Iñigo Saldise Alda
바스 큐 한테 연락이 문화의 상태 나바 르와
상태 자신의 나바 르 / subo - baskonia / nabarralde

4 월 7 일 프랑스의 출산에 5백2년이 만났다 - jasso, 프란시스 사비 더 잘 알려져있습니다. 그는 회장의 아들은 나바 르 로얄위원회, 후안 드 jasso, 그리고 이후에 체결되는 azpilkueta 슬픈 메리, 동생 막달레나, 애나, 그리고 후안 미구엘, 조국의 자유의 전사의 마지막 미결제 수비 및 모든 주요 나바 르 바스크어의 문화를합니다. 즉, 전체 가족은 민족의 바스크어 하강 및 나바 르합니다.

같은 날, 난 편지를 발견 라 대학의 교수는 Plata 3, 세사 arrondo, 제목 : sabino arana와 "불꽃"민족주의합니다. 나, "txispas"또는 전기, 나는 그들의 서면 동의의 일부와 함께, 특히 그림에의 중요성과 관련하여 sabino arana 그의 시간, 누구의 잘못 메시지를 caló의 양쪽에서 깊숙이 basques 산맥, 일부 제출 다른 사람에 의해 나라는 스페인과 프랑스의 공화국을합니다.

미구엘 드 하비에르 후안 드 azpilkueta, 성곽의 공격을 지어 1,521 그는 스페인 왕 아라곤의 페르난도 2 iruñea 점령에있다면, 사회에 설립에 의해 옹호와 함께 예수의 동생, 프랑스 - jasso합니다. 그것은 이니고 드 loyola, 프랑스 - 바스크어 문화 가족으로 jasso,하지만 스페인어 민족합니다. 전투에서 부상을 loyola 감소 및 기사 이니고 드 나바 르에게 보낸 그의 집에 스페인어에서, 어디까지 그의 상처에서 회복, 그리고 자신의 직업을 포기 군사, 종교에 의해 교체합니다.

와 루이스 sabino arana 따르면 arrondo 교수의 편지를 논의했다 의미가 싸우는 사람들을위한 재난 바스크어, 스페인 전쟁에서 상속 있지만 거짓말을 동시에 것으로 보인다과 불법, 확실하게, 나바 르의 나라를 상속 여전히 , 그 중 일부 오래된 법률이 자신이 여전히 지속, 그리고 상당한 손실에도 불구하고 큰 문화 주권과 국민의 대표, 그들의 언어를합니다. 바스크어 연안 지역에서, 그리고이 손실을 점검하기 시작했다 sabino 루이스 바스크어 스페인어 - 말하기 정확하게로부터 문화는 빠른 속도로 이민의 새로운 모델의 생산을 위해 공장을합니다.

나바 르의 나라를 점령하고 스페인, 프랑스 소르본 jasso의 행마를 공부하기 위해 파리 안에 1,525합니다. 그는 이니고 드 loyola에 동의합니다. 예수의이 사회에 앞서, 그들의 논의에 초점을 정치, 왜냐하면 하나는 나바 르와 다른 스페인어, 그러나 일반적인 문화, 그들이 사용하는 언어로 자신의 협의에 의해 증명되는 이외의 다른 euskara 수없습니다, 바스크어, 혀 navarrorum합니다.

바스크어 sabino가와 그의 회담을 이미 알고 arana 루이스와 스페인어가 아니라는 확신합니다. 명확하게, 문화가 다르다 바스 큐 한테 연락이 다른 사람과 나는 그렇게 생각하지 않아 더 좋은 사례가 우리의 언어를합니다. 의 문제를 역사, sabino arana 그의 상상력이, 전적으로 잘못된 발명의 상태 basques 또한 영토의 동일한, 발명의 상징, 심지어 한 마디를 발명 바스크어의 언어에 존재하지 않는 그 상태를 지정 합니다. 이 단어는 euzkadi, 현재 자치 지역의 이름을 부여 나라의 스페인, 당 메뉴 변경은 미국과

파리, 이그나시오 하비에르 그의 종교적인 프로젝트를 설득하고, 그들을 이끄는 교황 바오로 3 세 이전에 나타납니다 1,537합니다. 나중에 여행을하기 전에 성지로 베니스와 터키 간의 전쟁에 의해 좌절, 하비에 교황은 권한을 묻습니다 선교사 이동합니다. 올해의 파티를 리스본 일오사영 일오일육 추기경의 명령으로 스페인어를 cisneros합니다. 그들의 여정에 데려다 줄 일본, 중국에 알 수없는 특정 언어에서 죽어 산타페, 1552년 12월 3일 중국의 작은 섬을합니다.

sabino arana의 아버지는 그에게 많은 생각한다 민족주의, 18 세기에 이미 larramendi 잊고 아버지와 함께 그의 추종자,이 프로젝트의 방어 유나이티드 지방의 산맥, gipuzkoa 관할권에 명시된 바와 같이, 여행객과 그것을 첫 번째 "씨앗"민족주의 바스크어합니다. 사실은 마을에서 민족 의식의 시대가 시작 바스크어 sabino arana과 현대의 정확히는 그의 serafin olave, 공화당의 일원 나바로, 쓰기의 기초를 국립 헌법 나바 르합니다. 참조 특히 기본 * 쿼터, 그것도 스페인의 한 지방으로만합니다.

현재, 성 프란시스 사비 및 세인트 이그나 티 우스 loyola 가톨릭 성도들과이 두 스페인, 부당한되고 세인트 프랜시스의 경우에는 주로 사비합니다. 이러한 basques 리니지, 사람, 문화, 언어, 같은 국적의 정책에 없었다. 나바 르 프랑스어에서 태어 났 jasso하는 동안 또 하나 죽었다고 말할 수 포르트갈어, 스페인어 이니고 드 loyola 태어난, 즉 스페인어, 그리고 로마의 같은 1556 년에 사망도없이 세인트 프랜시스을 잊고있는가 너무 바스크어 사비합니다.

아이디어를 sabino을 체결 arana 말로는 현재 19 세기 후반에이 너무 잘못으로합니다. 그 당시에 이미 언급된 바와 같이 봉사 basques 될 필요가 없어 스페인어, 프랑스어, 그러나 무지 또는 수치를 통해 중 하나의 많은 부분은 마을의 역사를 바스크어, 특히 자신의 상태에 맞서 싸움의 비율, 발명의 이름을 어떤 우리가 이미 사단을 수락했다에 의해 만들어진, 스페인어, 프랑스어 준주의 상태, 부정하거나 다른 지역의 존재를 은폐하는 나바 르의 나라를 소유하고있습니다.

더 이상 소환하지 않고 우리가하고 싶습니다 리니지는 바스크어, 우리 사람도 바스크어, 우리의 문화가 바스크어, 그러나 그것보다 더 중요하다, 만약 우리가 원하는 독립과 주권을 복원하려면이 있으면 우리의 나라는 나바 르합니다.

* "를 보조 추세 복귀를 나바 르, 시민의 권리를 부여 나바 르 라리 오자, 그리고 6 merindad ultrapuertos 나바 르 vascongados 불어를 요청,이 낮은 데 필요한 시간을 4 분의 1 각 지정하고 지역에 거주 표명, 선전에 큰 공헌을 렌더링할 수있는 아이디어를 annexationist은 나바 르의 모든 합법적인 목적을 위해 이내로 간주 "합니다.

링크를 기술하는 교수는 세사 arrondo :

http : / / www.nabarralde.com/orriak/eu/nabarmena/ar2865.htm