SOBERANÍA DE NAVARRA by Nabartzale bilduma. Este es el correo para escritos, artículos, comentarios y sugerencias. Los artículos, escritos y comentarios deben estar debidamente firmados por su autor o autora en formato Word. Solo se publicaran aquellos escritos que estén realizados desde la independencia y soberanía de su autor o autora siguiendo los criterios editoriales de los miembros de NABARRAKO BURUJABETASUN-SOBERANÍA DE NAVARRA. nabartzale@gmail.com

2008/03/28

Iruñea, Marzo de 2008


Iñigo Saldise Alda
Religión, arte y política
Nabarralde

El 31 de octubre de 1517 es considerado como el día de nacimiento de la Reforma protestante. En esa fecha Martín Lutero coloca sus 95 tesis sobre indulgencias en la iglesia de Todos los Santos de un pueblo de Alemania. Posteriormente, en 1536, se publica la obra más influyente del protestantismo, escrita por Juan Calvino, que significa una nueva rama dentro de dicha Reforma.

La Reforma significaba creer en Jesucristo como su fundador espiritual y en la Santa Trinidad, permitiendo el matrimonio de los predicadores frente al cinismo sexual de la jerarquía eclesiástica de Roma. La Iglesia romana reacciona y emprende la Contrarreforma católica. Esta reacción se materializa en el Concilio de Trento, en 1563.

La Contrarreforma pretendía servir a la Iglesia de Roma para reafirmar su doctrina, defender sus estamentos institucionales y reformar ciertos aspectos de sus costumbres, para defenderse de los reformadores protestantes. Las medidas más significativas que adoptaron fueron contra la permisividad en las corrupciones existentes entre los miembros del clero. Fundaron nuevas órdenes religiosas para fortalecer a la institución, tras la buena imagen inicial que les dio la Compañía de Jesús, fundada en 1540.

La Contrarreforma católica desarrolla el Barroco, un arte recargado en sus formas, para contrarrestar la sobriedad del arte renacentista, que había revitalizado el clasicismo de las anteriores formas góticas, utilizado por los reformistas. El Barroco se extendió rápidamente por aquellos estados que se mantenían fieles a la doctrina católica, como por ejemplo el reino de España.

España mantenía la ocupación de los territorios de Navarra del sur, tras abandonar las tropas españolas la Tierra de Ultrapuertos, al norte de los Pirineos, donde continuó el reino navarro soberano e independiente. Así, María Angulema, esposa de Enrique II "el sangüesino", participó activamente en la difusión del arte renacentista, pues miraba con buenos ojos los primeros pasos de la Reforma, que difundía el evangelismo y el platonismo.

Pero hubo que esperar al reinado de Juana III de Navarra, en que se introdujo realmente la Reforma en Navarra en 1560, y se comenzó la divulgación del calvismo al año siguiente. Enrique, príncipe de Viana y heredero, fue educado junto a su hermano conforme a las ideas religiosas de los hugonotes, y es interesante conocer que un exiliado español, Antonio del Corro, fue uno de esos profesores reformistas.

La religión calvinista de los hugonotes fue oficial en el reino soberano de Navarra hasta 1620, en que se realizó la forzada e ilegal unión del reino vasco al de Francia. Fue un rey francés y no navarro, educado en la Corte de París por un cardenal católico, Richeleu, quien acabó con la religión protestante en Navarra y con el propio Estado vasco.

Así la utilización de un arte u otro durante ese siglo, se puede considerar uno de los mayores ejemplos de la influencia religiosa y política existente en esos tres estados. Sin ir más lejos lo podemos comprobar en la representación del escudo del Reino de Navarra. En el panteón real de Naiara-Nájera, las tumbas de los monarcas navarros fueron realizadas en ese siglo XVI. Son de arte renacentista tardío, con claras influencias barrocas, algo que podemos apreciar en las primeras cadenas utilizadas para el escudo de Navarra. Lo mismo ocurre en el panteón de los infantes de Navarra de finales del siglo XVI.

En el claustro de dicho monasterio, la mezcla existente es diferente, concretamente de un gótico tardío con renacentista, y su construcción finalizó en el año 1517. En él podemos encontrar numerosos y, lo más importante, anteriores escudos del Estado navarro. Están formados por brazos con sus diferentes blocados o carbunclos colocados de una manera uniforme y simétrica, semejantes a los que podemos encontrar en Lizarra-Estella o en Erriberri-Olite, entre otros lugares.

Este fue un estilo que los soberanos navarros de religión protestante mantuvieron, no utilizando el estilo creado por los católicos o barroco. La reina Juana III de Navarra mantuvo la sobriedad del escudo navarro que perduraba en el renacimiento proveniente del gótico, de más de tres siglos de existencia. Su hijo Enrique III "el bearnés" mantuvo dicha sobriedad natural del escudo navarro, hasta su aceptación de la fe católica en 1589. Un acto forzado para poder ser coronado como Enrique IV de Francia.

El posterior decreto de la unión realizado por Luís XIII de Francia significó la extensión de las cadenas aparecidas por primera vez con el arte barroco, a todos los escudos de Navarra que se realizaron a partir de entonces por mandato francés, ya que a pesar de realizarse dicho decreto ilegal, el monarca francés seguía manteniendo de forma ilegítima el título de rey de Navarra. Esta auto-titulación la continuaron sus descendientes. En la actualidad aún podemos observar dichos escudos de Navarra, junto al de Francia, en el palacio de Versalles, residencia de los monarcas franceses durante los siglos XVII y XVIII.

Así el escudo de Navarra es un claro ejemplo de la utilización de los diferentes estilos artísticos en materia religiosa y política. Para legitimar dicho cambio en el elemento principal del escudo se creó la leyenda de Sancho VII "El Fuerte" de la batalla de Navas de Tolosa en 1212. Es una leyenda basada en un hecho histórico de cruzada, para ensalzar el nuevo arte católico frente al antiguo arte renacentista, el cual mantenían los reformadores protestantes y los legítimos soberanos navarros. La imposición de las cadenas significa, por ello, una imposición religiosa y política a los navarros.



Iñigo Saldise Alda
La religion, l'art et la politique
Nabarralde

Le 31 octobre 1517 est considéré comme le jour de naissance de la Réforme protestante. À l'époque de Martin Luther placé ses 95 thèses sur les indulgences dans l'Eglise de Tous les Saints dans un village en Allemagne. Ultérieurement, en 1536, a publié les travaux les plus influentes du protestantisme, écrit par Jean Calvin, ce qui signifie une nouvelle branche au sein de la Réforme.

Réforme destinée à croire en Jésus-Christ comme leur fondateur spirituel et de la Sainte-Trinité, ce qui permet le mariage de prédicateurs contre le cynisme de la hiérarchie sexuelle Église à Rome. L'Eglise romaine réagit et entreprend la Contre-Réforme catholique. Cette réaction est matérialisée dans le Concile de Trente en 1563.

The Counter destiné à servir l'Eglise de Rome pour réaffirmer leur doctrine, à défendre leur profession et de la réforme institutionnelle de certains aspects de leurs coutumes, de défendre les réformateurs protestants. La plus importante des mesures qui ont été prises à l'encontre de la permissivité dans la corruption parmi les membres du clergé. Nouveaux ordres religieux fondé de renforcer l'institution, après la première image positive qu'ils donnent de la Compagnie de Jésus, qui a été fondée en 1540.

Les catholiques se développe contre le Baroque, entassés dans une forme d'art, pour contrecarrer la sobriété de l'art de la Renaissance, qui a revitalisé le classicisme de l'ancien style gothique utilisés par les réformateurs. Le baroque s'est rapidement propagé par les États qui sont restés fidèles à la doctrine catholique, tels que le royaume d'Espagne.

Espagne maintenu l'occupation du sud de la Navarre, après avoir quitté la Terre Ultrapuertos troupes espagnoles, au nord des Pyrénées, où il a continué le royaume de Navarre, souverain et indépendant. Donc, Mary Angoulême, épouse de Henri II "sangüesino" a participé activement à la diffusion de l'art de la Renaissance, parce que accueilli favorablement les premières mesures de réforme, qui ont diffusé l'évangélisation et platonisme.

Mais ce n'est pas avant le règne de Juana III de Navarre, qui a présenté réellement de la réforme, en Navarre en 1560, et a commencé calvismo divulgation de l'année suivante. Henry, Prince de Viana et héritier, a été soulevée en même temps que son frère, conformément aux idées religieuses des Huguenots, et il est intéressant de savoir que de l'exil espagnol, Antonio del Corro, était l'un de ces enseignants réformistes.

La religion calviniste des Huguenots était fonctionnaire dans le royaume de Navarre souverain jusqu'en 1620, qui a mené l'union forcée et illégale basque au royaume de France. Ce fut un roi de France et de Navarre pas, instruites à la Cour de Paris pour une cardinal catholique, Richeleu, qui a pris fin avec la religion protestante en Navarre et l'Etat lui-même basque.

Ainsi, l'utilisation d'un art ou d'une autre au cours de ce siècle, peut être considéré comme l'un des plus grands exemples de l'influence de la religion et la politique dans ces trois états. Sans aller plus loin, comme nous le voyons dans la représentation des armes du royaume de Navarre. Dans le panthéon de la «vraie Naiara Najera, les tombeaux des rois de Navarre ont été faites dans ce XVIe siècle. Fils de l'art de la Renaissance tardive, avec des influences baroques, quelque chose que nous pouvons voir dans les premières chaînes utilisées pour enrober de Navarre. Il en est de même dans le panthéon des nourrissons de Navarre à la fin du XVIe siècle.

À la faculté de ce monastère, l'actuel mix est différent, surtout avec un style gothique tardif et Renaissance, et sa construction a été achevée en l'an 1517. Dans celle-ci, nous pouvons trouver beaucoup, et surtout, avant boucliers Etat Navarre. Ils sont formés par leurs armes avec différents blocados ou carbunclos placés de manière uniforme et symétrique, semblables à ceux que nous rencontrons dans Estella-Lizarra ou Erriberri-Olite, entre autres lieux.

C'était un style qui est resté souverain Navarre religion protestante, et non pas en utilisant le style créé par les catholiques ou baroques. La Reine Juana III de Navarre conservé la sobriété du bouclier Navarre demeure dans la renaissance du gothique, avec plus de trois siècles d'existence. Son fils Henri III «Béarnais» a soutenu que la sobriété bouclier naturel Navarre jusqu'à son acceptation de la foi catholique en 1589. Un acte forcé d'être couronné Henri IV de France.

Par la suite, le décret de l'union réalisée par Louis XIII de France signifie l'extension de la chaîne apparaît pour la première fois avec l'art baroque, tous les écrans de Navarre qui ont été menées depuis lors par le mandat français, et le fait que, malgré le décret illégal, le Français monarque illégitime en conservant le titre de roi de Navarre. Ces auto-titrage de la poursuite de leurs descendants. À l'heure actuelle, nous pouvons encore observer ces boucliers de la Navarre, avec la France, dans le palais de Versailles, la résidence des monarques français aux XVIIe et XVIIIe siècles.

Ainsi, le bouclier de Navarre est un exemple clair de l'utilisation de différents styles artistiques dans la religion et la politique. Pour légitimer cette modification dans la base bouclier créé la légende de Sancho VII "Strong" la bataille de Navas de Tolosa en 1212. Il s'agit d'une légende, basé sur un fait historique croisade de glorifier le nouvel art en face de l'ancien art de la Renaissance catholique, protestante, qui gardait les réformateurs et les souverains légitimes Navarre. Imposer des chaînes signifie donc une imposition de la religion et la politique à la Navarre.

Iñigo Saldise Alda
Religion, art and politics
Nabarralde

On October 31, 1517 is regarded as the day of birth of the Protestant Reformation. At that time Martin Luther placed his 95 theses on indulgences in the Church of All Saints in a village in Germany. Subsequently, in 1536, published the most influential work of Protestantism, written by John Calvin, which means a new branch within the Reformation.

Reform meant to believe in Jesus Christ as their spiritual founder and the Holy Trinity, allowing the marriage of preachers against the cynicism of sexual Church hierarchy in Rome. The Roman Church reacts and undertakes the Catholic Counter Reformation. This reaction is materialized in the Council of Trent in 1563.

The Counter intended to serve the Church of Rome to reaffirm their doctrine, defend their professional and institutional reform certain aspects of their customs, to defend the Protestant reformers. The most significant actions that were taken against permissiveness in the corruption among members of the clergy. New religious orders founded to strengthen the institution, after the initial positive image they gave the Society of Jesus, which was founded in 1540.

The Catholic Counter develops Baroque, crowded into an art form, to counteract the sobriety of the Renaissance art, which had revitalized the classicism of the previous Gothic style used by the reformists. The Baroque quickly spread by those states that remained faithful to Catholic doctrine, such as the kingdom of Spain.

Spain maintained the occupation of the south of Navarre, after leaving the Spanish troops Earth Ultrapuertos, north of the Pyrenees, where he continued the kingdom of Navarre sovereign and independent. So, Mary Angouleme, wife of Henry II "sangüesino" actively participated in the dissemination of Renaissance art, because looked favourably on the first steps of reform, which disseminated evangelism and Platonism.

But it was not until the reign of Juana III of Navarre, which really introduced the Reformation in Navarre in 1560, and began calvismo disclosure of the following year. Henry, Prince of Viana and heir, was raised along with her brother in accordance with the religious ideas of the Huguenots, and it is interesting to know that a Spanish exile, Antonio del Corro, was one of those teachers reformists.

The Calvinist religion of the Huguenots was official in the sovereign kingdom of Navarre until 1620, which carried out the forced and illegal union basque to the kingdom of France. It was a French king and not Navarre, educated in the Court of Paris for a Catholic cardinal, Richeleu, who ended with the Protestant religion in Navarra and the State itself basque.

Thus the use of an art or another during this century, can be considered one of the greatest examples of the influence of religion and politics in these three states. Without going any further as we see in the representation of the arms of the Kingdom of Navarre. In the pantheon of real-Naiara Najera, the tombs of the kings of Navarre were made in that sixteenth century. Son of late Renaissance art, with clear influences Baroque, something that we can see in the early chains used to coat of Navarre. The same is true in the pantheon of infants of Navarre in the late sixteenth century.

In the faculty of this monastery, the existing mix is different, especially with a late Gothic Renaissance, and its construction was completed in the year 1517. In it we can find many, and most importantly, prior shields State Navarre. They are trained by their arms with different blocados or carbunclos placed in a uniform manner and symmetrical, similar to those we find in Lizarra-Estella or Erriberri-Olite, among other places.

This was a style that sovereign Navarre remained Protestant religion, not using the style created by the Catholics or baroque. The Queen Juana III of Navarre kept the sobriety of the shield Navarre endures in the renaissance from the Gothic, with more than three centuries of existence. His son Henry III "Béarnais" maintained that sobriety natural shield Navarre until his acceptance of the Catholic faith in 1589. An act forced to be crowned Henry IV of France.

The subsequent decree of the union conducted by Louis XIII of France meant the extension of the chains appeared for the first time with the Baroque art, all of Navarre shields that were conducted since then by French mandate, and that despite done the decree illegal, the French monarch still maintaining illegitimately title King of Navarre. Such self-titling the continued their descendants. At present, we can still observe such shields of Navarre, along with France, in the palace of Versailles, the residence of the French monarchs during the seventeenth and eighteenth centuries.

Thus the shield of Navarre is a clear example of the use of different artistic styles in religion and politics. To legitimize such change in the core shield created the legend of Sancho VII "Strong" the battle of Navas de Tolosa in 1212. It is a legend, based on a historical fact crusade to extol the new art in front of the old Catholic Renaissance art, which kept the Protestant reformers and the legitimate sovereign Navarre. Imposing chains means therefore an imposition of religion and politics to Navarre.

Iñigo Saldise Alda
Religion, Kunst und Politik
Nabarralde

Am 31. Oktober 1517 gilt als der Tag der Geburt der protestantischen Reformation. Zu dieser Zeit Martin Luther in seinen 95 Thesen zum Ablass in der Church of All Saints in einem Dorf in Deutschland. Später, im Jahre 1536, veröffentlichte der einflussreichsten Arbeiten des Protestantismus, geschrieben von John Calvin, was bedeutet, dass eine neue Niederlassung in der Reformation.

Reform bedeutet, zu glauben an Jesus Christus als ihren Gründer und spirituellen der Heiligen Dreifaltigkeit, so dass die Ehe der Prediger gegen den Zynismus der sexuellen Hierarchie Kirche in Rom. Die römische Kirche reagiert und verpflichtet die katholische Counter Reformation. Diese Reaktion ist materialisiert sich in den Rat von Trent in 1563.

Der Counter dazu dienen, daß die Kirche von Rom zu bekräftigen ihre Doktrin, verteidigen ihre berufliche und institutionelle Reform bestimmter Aspekte ihrer Bräuche, die Verteidigung der protestantischen Reformer. Die wichtigsten Maßnahmen, die ergriffen wurden gegen Permissivität in der Korruption unter den Mitgliedern des Klerus. Neue religiöse Orden gegründet, die Stärkung der Institution, nach der ersten positiven Bild gaben die Gesellschaft Jesu, die im Jahre 1540 gegründet wurde.

Die katholische Counter entwickelt Barock, drängten sich in eine Kunstform, um die Nüchternheit der Renaissance-Kunst, die sich neu belebt den Klassizismus der früheren gotischen Stil, die von den Reformern. Die barocke schnell, die durch jene Staaten, die weiterhin treu katholischen Lehre, wie das Königreich Spanien gerichtet.

Spanien erhalten die Besetzung der südlich von Navarra, nach dem Verlassen der spanischen Truppen Earth Ultrapuertos, nördlich der Pyrenäen, wo er weiterhin das Königreich von Navarra souverän und unabhängig. Also, Mary Angouleme, die Gemahlin von Heinrich II. "sangüesino" beteiligte sich aktiv an der Verbreitung der Renaissance-Kunst, weil sich positiv über die ersten Schritte der Reform, die Evangelisation und Platonismus verbreitet.

Aber es war nicht erst der Herrschaft von Juana III von Navarra, die wirklich führte die Reformation in Navarra im Jahr 1560 und begann calvismo Offenlegung des folgenden Jahres. Henry, Prinz von Viana und Erben, wurde zusammen mit ihrem Bruder in Übereinstimmung mit den religiösen Vorstellungen der Hugenotten, und es ist interessant zu wissen, dass eine spanische Exil, Antonio del Corro, war einer der Lehrer Reformisten.

Der Calvinist Religion der Hugenotten war Beamter in der souveränen Königreich von Navarra bis 1620, die der Durchführung von Zwangs-und illegale Gewerkschaft Baskische in das Reich von Frankreich. Es war ein französischer König und nicht Navarra, ausgebildet in der Gerichtshof von Paris für ein katholischer Kardinal, Richeleu, endete mit der protestantischen Religion in Navarra und der Staat selbst Baske.

Damit der Einsatz von Kunst-oder anderen im Laufe dieses Jahrhunderts, kann als eines der größten Beispiele für den Einfluss von Religion und Politik in diesen drei Ländern. Ohne es weiter gehen kann, wie wir sehen in der Darstellung des Wappens des Königreichs Navarra. Im Pantheon der Real-Naiara Najera, die Gräber der Könige von Navarra wurden in diesem sechzehnten Jahrhundert. Sohn des späten Renaissance, Barock mit deutlichen Einflüssen, etwas, das wir sehen können in den frühen Ketten verwendet, um coat of Navarra. Das Gleiche gilt in den Pantheon der Kleinkinder von Navarra in den späten sechzehnten Jahrhundert.

In der Fakultät für dieses Kloster, das bestehende Mischung ist anders, vor allem mit einem spätgotischen Renaissance und dem Bau wurde im Jahre 1517. In ihm finden wir viele, und das ist am wichtigsten, vor Schilde Staat Navarra. Sie werden von ihren Waffen mit verschiedenen blocados oder carbunclos in eine einheitliche Art und Weise und symmetrisch, ähnlich denen, die wir in Lizarra-Estella oder Erriberri-Olite, unter anderen Orten.

Dies war ein Stil, der souverän Navarra blieb protestantischen Religion, die nicht mit dem Stil, die durch die Katholiken oder Barock. Die Königin Johanna von Navarra III hielt die Nüchternheit des Schildes Navarra bleibt in der Renaissance aus der Gotik, der mit mehr als drei Jahrhunderten der Existenz. Sein Sohn Heinrich III "Béarnais" behauptet, dass Nüchternheit natürlichen Schutzschild Navarra bis zu seiner Annahme des katholischen Glaubens in 1589. Ein Gesetz gezwungen werden, gekrönt Heinrich IV. von Frankreich.

Die nachfolgende Dekret von der Gewerkschaft der Leitung von Ludwig XIII von Frankreich bedeutete die Verlängerung der Ketten erschien zum ersten Mal mit der barocken Kunst, die alle von Navarra Schilde führte, die seither von der französischen Mandat, und dass trotz des Erlasses der illegalen getan, die Französischen Monarchen bleibt unrechtmässig Titel König von Navarra. Diese Selbst-Betitelung der Fortsetzung ihrer Nachkommen. Derzeit können wir noch beobachten, wie Schilde von Navarra, zusammen mit Frankreich, in den Palast von Versailles, die Residenz der französischen Könige während des siebzehnten und achtzehnten Jahrhunderts.

Damit die Abschirmung von Navarra ist ein deutliches Beispiel für die Verwendung von verschiedenen künstlerischen Stilrichtungen in der Religion und Politik. Legitimieren solche Veränderung in der Kern-Schild schuf die Legende von Sancho VII. "Strong" die Schlacht von Navas de Tolosa im Jahr 1212. Es ist eine Legende, die auf eine historische Tatsache, Kreuzzug zu loben die neue Kunst in der Front der alten katholischen Renaissance-Kunst, die sich der protestantischen Reformer und die legitimen Herrscher von Navarra. Imposant Ketten bedeutet daher eine Einführung von Religion und Politik zu Navarra.

Iñigo Saldise Alda
La religione, l'arte e la politica
Nabarralde

Il 31 ottobre 1517 è considerato come il giorno della nascita della Riforma protestante. A quel tempo Martin Lutero posto la sua tesi su 95 indulgenze nella Chiesa di Tutti i Santi in un villaggio in Germania. Successivamente, nel 1536, ha pubblicato il lavoro più influente del protestantesimo, scritto da Giovanni Calvino, il che significa una nuova branca all'interno della Riforma.

Riforma significa credere in Gesù Cristo come il loro fondatore e padre spirituale e la Santa Trinità, che permette il matrimonio dei predicatori contro il cinismo della gerarchia sessuale Chiesa di Roma. La Romana Chiesa reagisce e si impegna la Controriforma cattolica. Questa reazione è materializzata nel Concilio di Trento nel 1563.

Controriforma destinato a servire la Chiesa di Roma, per riaffermare la loro dottrina, per difendere la loro professionalità e la riforma istituzionale alcuni aspetti delle loro usanze, per difendere il protestante riformatori. Le azioni più significative che sono state adottate contro il permissivismo e la corruzione tra i membri del clero. Nuovi ordini religiosi fondata a rafforzare l'istituzione, dopo la prima immagine positiva che ha dato la Compagnia di Gesù, che è stata fondata nel 1540.

La Controriforma cattolica sviluppa Barocco, affollato in una forma d'arte, per contrastare la sobrietà del Rinascimento, che ha rivitalizzato il classicismo del precedente stile gotico utilizzato dalla riformisti. Il barocco si diffuse rapidamente da quegli Stati che sono rimasti fedeli alla dottrina cattolica, come ad esempio il regno di Spagna.

Spagna mantenuto l'occupazione del sud della Navarra, dopo aver lasciato la Terra Ultrapuertos truppe spagnole, a nord dei Pirenei, dove ha proseguito il regno di Navarra sovrano e indipendente. Così, Maria Angouleme, moglie di Enrico II "sangüesino" ha partecipato attivamente alla diffusione dell'arte rinascimentale, perché guardato con favore i primi passi della riforma, che diffuse evangelizzare e platonismo.

Ma non fu fino al regno di Giovanna III di Navarra, che davvero ha introdotto la Riforma in Navarra nel 1560, e ha iniziato calvismo divulgazione dell 'anno successivo. Henry, principe di Viana e erede, è stata sollevata con suo fratello in conformità con le idee religiose degli Ugonotti, ed è interessante sapere che un esilio spagnolo, Antonio del Corro, è stato uno di quegli insegnanti riformisti.

La religione calvinista degli Ugonotti è stato ufficiale nel regno di Navarra sovrano fino al 1620, che ha effettuato il forzate e illegali basco unione al regno di Francia. E 'stato un francese, e non re di Navarra, istruiti presso la Corte di Parigi per una cattolica, il cardinale, Richeleu, che si concluse con la religione protestante, in Navarra e lo Stato stesso basco.

Pertanto, l'uso di un arte o in un altro nel corso di questo secolo, può essere considerato uno dei più grandi esempi di influenza della religione e della politica in questi tre Stati. Senza ulteriori come si vede nella rappresentazione delle armi del Regno di Navarra. Nel pantheon della reale Naiara Najera, le tombe dei re di Navarra, che sono state effettuate nel sedicesimo secolo. Figlio di tardo rinascimentale, con chiari influssi barocchi, qualcosa che si può vedere nelle prime utilizzate catene a mano di Navarra. Lo stesso vale nel pantheon dei bambini di Navarra alla fine del sedicesimo secolo.

E la facoltà di questo monastero, il mix è diverso esistenti, in particolare con un tardo gotico rinascimentale, e la sua costruzione è stata completata nel corso del 1517. In esso possiamo trovare molti, e, soprattutto, prima scudi Stato Navarra. Sono addestrati da loro con armi diverse blocados o carbunclos collocati in modo uniforme e simmetrica, simili a quelli che troviamo in Estella Lizarra-o-Erriberri Olite, tra gli altri luoghi.

Questo è stato uno stile che sovrano Navarra rimase religione protestante, e non utilizzando lo stile creato dai cattolici o barocco. La regina Giovanna III di Navarra mantenuto la sobrietà dello scudo di Navarra dura e la rinascita del gotico, con più di tre secoli di esistenza. Suo figlio Enrico III "Béarnais" sosteneva che sobrietà naturale scudo di Navarra fino alla sua accettazione della fede cattolica nel 1589. Un atto costretti a essere incoronato Enrico IV di Francia.

Il successivo decreto del sindacato condotti da Luigi XIII di Francia intende l'estensione delle catene apparve per la prima volta con l'arte barocca, tutti gli scudi di Navarra, che da allora sono state condotte dal mandato francese, e il fatto che, nonostante il decreto illegale, Francese monarca ancora mantenendo illegittimamente il titolo di re di Navarra. Tali self-titolo continuato la loro discendenti. Al momento attuale, si può ancora osservare tali scudi di Navarra, insieme con la Francia, e il palazzo di Versailles, la residenza dei monarchi francesi durante il XVII e XVIII secolo.

Così lo scudo di Navarra è un chiaro esempio di uso di diversi stili artistici, e la religione e la politica. Per legittimare tale cambiamento nel nucleo scudo creato la leggenda di Sancho VII "Strong" la battaglia di Navas de Tolosa nel 1212. Si tratta di una leggenda, basata su un fatto storico crociata per esaltare la nuova arte di fronte al vecchio cattolica rinascimentale, che ha mantenuto la protestante riformatori e il legittimo sovrano di Navarra. Imponenti catene significa, pertanto, una imposizione della religione e della politica di Navarra.

Iñigo Saldise Alda
Religião, a arte ea política
Nabarralde

Em 31 de outubro de 1517 é considerado como o dia de nascimento da Reforma Protestante. Nessa altura Martin Luther colocou a sua 95 teses sobre indulgences na Igreja de Todos os Santos, em uma aldeia na Alemanha. Posteriormente, em 1536, publicou a obra mais influente do protestantismo, escrito por John Calvin, o que significa um novo ramo dentro da Reforma.

Reforma significou para crer em Jesus Cristo como seu fundador e espiritual da Santíssima Trindade, que autoriza o casamento de pregadores contra o cinismo de exploração sexual hierarquia da Igreja em Roma. A igreja romana reage e se compromete a Católica Counter Reforma. Esta reacção é materializado no Concílio de Trento em 1563.

O Counter destinados a servir a Igreja de Roma para reafirmar a sua doutrina, defender os seus profissionais e reforma institucional certos aspectos dos seus costumes, para defender os reformadores protestantes. As acções mais importantes que foram tomadas contra a permissividade na corrupção entre os membros do clero. Novas ordens religiosas fundaram a reforçar a instituição, após a primeira imagem positiva que deu à Companhia de Jesus, que foi fundada em 1540.

Os católicos Counter desenvolve barroco, lotados em uma forma de arte, para contrariar a sobriedade da arte renascentista, que tinha revitalizado o classicismo do anterior estilo gótico usada pela reformistas. O Barroco rapidamente alastrou por aqueles estados que se manteve fiel à doutrina católica, como o reino de Espanha.

Espanha manteve a ocupação do sul de Navarra, após a cessação das suas tropas espanholas Ultrapuertos Terra, a norte dos Pirinéus, onde prosseguiu o reino de Navarra soberano e independente. Então, Mary Angouleme, esposa de Henrique II "sangüesino" participou activamente na divulgação da arte renascentista, porque parecia favorável sobre os primeiros passos da reforma, que divulgadas evangelismo e Platonism.

Mas não foi até o reinado de Juana III de Navarra, que realmente introduziu a Reforma, em Navarra, em 1560, e começou a calvismo revelação do ano seguinte. Henry, Príncipe de Viana e herdeiro, foi levantada junto com seu irmão, de acordo com as idéias religiosas dos Huguenots, e é interessante saber que um exílio espanhol, Antonio del Corro, foi um daqueles professores reformistas.

O Calvinist religião oficial do Huguenots foi soberano no reino de Navarra até 1620, que efectuou a união forçada e ilegal basca ao reino de França. Foi um rei francês e não Navarra, educado no Tribunal de Paris para um cardeal católico, Richeleu, que terminou com a religião protestante, em Navarra e no próprio Estado basca.

Assim, a utilização de uma arte ou outra durante este século, pode ser considerado um dos maiores exemplos da influência da religião e política nestes três estados. Sem fazer qualquer coisa como vemos na representação das armas do Reino de Navarra. No pantheon do real-Naiara Najera, os túmulos dos reis de Navarra foram feitas nesse século XVI. Filho de tarde arte renascentista, com claras influências barrocas, algo que podemos ver nas primeiras cadeias utilizados para revestimento de Navarra. O mesmo acontece no pantheon dos lactentes de Navarra na tarde século XVI.

No corpo docente deste mosteiro, a actual mistura é diferente, especialmente com um gótico tardio Renascença, e sua construção foi concluída no ano 1517. Nele podemos encontrar muitos, e mais importante, antes escudos Estado Navarre. Eles são formados por seus braços com diferentes blocados ou carbunclos colocados de maneira uniforme e simétrico, semelhantes àquelas que encontramos em Lizarra-Estella ou Erriberri-Olite, entre outros locais.

Este foi um estilo que permaneceu soberano Navarra religião protestante, não utilizando o estilo criado pelos católicos ou barroco. A rainha Juana III de Navarra manteve a sobriedade do escudo Navarra duradouro no renascimento do gótico, com mais de três séculos de existência. Seu filho Henry III "Béarnais" sustentou que sobriedade natural escudo Navarra até a sua aceitação da fé católica em 1589. Um acto forçado a ser coroado Henrique IV de França.

O decreto posterior do sindicato conduzido por Luís XIII da França significava a extensão das cadeias apareceu pela primeira vez com a arte barroca, todos de Navarra escudos que foram realizados desde então por mandato francês, e que, apesar feito o decreto ilegal, o Monarca francês continua mantendo ilegitimamente título Rei de Navarra. Essa auto-titulação a continuação dos seus descendentes. Actualmente, podemos ainda observar tais escudos de Navarra, juntamente com a França, no palácio de Versailles, a residência dos monarcas franceses durante os séculos XVIII e seventeenth.

Assim, o escudo de Navarra é um claro exemplo da utilização de diferentes estilos artísticos em religião e política. Para legitimar essa mudança no núcleo escudo criou a lenda de Sancho VII "forte" a batalha de Navas de Tolosa, em 1212. É uma lenda, baseada num fato histórico extol cruzada para a nova arte em frente ao antigo Católica arte renascentista, que manteve os reformadores protestantes e os legítimos soberanos Navarre. Impor cadeias significa, portanto, de uma imposição de religião e política de Navarra.

Iñigo Saldise Alda
Religie, kunst en politiek
Nabarralde

Op 31 oktober 1517 wordt beschouwd als de dag van de geboorte van de Reformatie. Op dat moment Martin Luther zijn 95 stellingen geplaatst op indulgences in de Kerk van Allerheiligen in een dorpje in Duitsland. Vervolgens, in 1536, publiceerde de meest invloedrijke werk van het protestantisme, geschreven door Johannes Calvijn, wat betekent dat een nieuwe tak binnen de Reformatie.

Hervorming bedoeld om te geloven in Jezus Christus als hun spirituele oprichter en de Heilige Drie-eenheid, waardoor het huwelijk van predikers tegen het cynisme van seksuele Kerk hiërarchie in Rome. De Romeinse kerk reageert en verbindt zich ertoe de katholieke Counter Reformatie. Deze reactie is gematerialiseerd in het Concilie van Trente in 1563.

De Counter bedoeld in dienst van de Kerk van Rome te bekrachtigen hun doctrine, verdedigen hun professionele en institutionele hervorming van bepaalde aspecten van hun douane, de verdediging van de protestantse hervormers. De belangrijkste maatregelen die werden genomen tegen permissiviteit in de corruptie onder de leden van de clerus. Nieuwe religieuze orden opgericht ter versterking van de instelling, na de eerste positieve beeld gaven ze de Sociëteit van Jezus, die werd opgericht in 1540.

De katholieke Counter ontwikkelt barok, in een drukke kunst vorm, om de soberheid van de Renaissance kunst, die had revitalized het classicisme van het vorige gotische stijl die gebruikt wordt door de hervormingsgezinden. De barokke snel verspreid door de landen die trouw bleef aan de katholieke leer, zoals het koninkrijk van Spanje.

Spanje handhaafde de bezetting van het zuiden van Navarra, na het verlaten van de Spaanse troepen Earth Ultrapuertos, ten noorden van de Pyreneeën, waar hij bleef het koninkrijk van Navarra soeverein en onafhankelijk. Dus, Angouleme Mary, de vrouw van Hendrik II "sangüesino" actief deelgenomen aan de verspreiding van de Renaissance kunst, omdat er positief over de eerste stappen van de hervorming, die verspreid evangelisatie en platonisme.

Maar het was niet tot de regeerperiode van Juana III van Navarra, die echt ingevoerd de Reformatie in Navarra in 1560, en begon calvismo openbaarmaking van het volgende jaar. Hendrik, Prins van Viana en erfgenaam, werd samen met haar broer in overeenstemming met de religieuze opvattingen van de hugenoten, en het is interessant om te weten dat een Spaanse ballingschap, Antonio del Corro, was een van de leraren hervormingsgezinden.

De calvinistische religie van de hugenoten was ambtenaar bij de soevereine koninkrijk van Navarra tot 1620, die verricht de gedwongen en illegale unie baskisch aan het Franse koninkrijk. Het was een Franse koning en niet Navarra, opgeleid in het Hof van Parijs voor een katholieke kardinaal, Richeleu, die eindigde met de protestantse godsdienst in Navarra en de Staat zelf baskisch.

Zo is het gebruik van een techniek of een andere loop van deze eeuw, kan worden beschouwd als een van de mooiste voorbeelden van de invloed van religie en politiek in deze drie landen. Zonder enige verdere zoals we zien in de vertegenwoordiging van de wapens van het Koninkrijk Navarra. In het pantheon van real-Naiara Najera, de graven van de koningen van Navarra werden gemaakt in dat zestiende eeuw. Zoon van de late Renaissance kunst, met duidelijke invloeden Barok, iets dat we kunnen zien in de vroege ketens gebruikt om jas van Navarra. Hetzelfde geldt in het pantheon van de zuigelingen van Navarra in de late zestiende eeuw.

In de faculteit van dit klooster, de bestaande mix is anders, vooral met de late gotiek Renaissance, en de bouw ervan werd voltooid in het jaar 1517. In het vinden we veel, en dat is het belangrijkste, vóór schilden Staat Navarra. Ze zijn opgeleid door hun armen met verschillende blocados of carbunclos geplaatst op een uniforme wijze en symmetrisch, die vergelijkbaar zijn met die we vinden in Lizarra-Estella of Erriberri-Olite, onder andere plaatsen.

Dit was een stijl die soevereine Navarra bleef protestantse godsdienst, niet met de stijl die door de katholieken of barok. De Koningin Juana III van Navarra gehouden de soberheid van het schild Navarra ondergaat in de renaissance van de Gotische, met meer dan drie eeuwen van het bestaan. Zijn zoon Hendrik III "Béarnais" gehandhaafd dat soberheid natuurlijke schild Navarra tot zijn aanvaarding van het katholieke geloof in 1589. Een handeling gedwongen te worden gekroond Hendrik IV van Frankrijk.

De daaropvolgende besluit van de Unie uitgevoerd door Lodewijk XIII van Frankrijk betekende de uitbreiding van de ketens verscheen voor het eerst met de barokke kunst, alle van Navarra schilden die werden uitgevoerd sindsdien door Frans mandaat, en dat ondanks het besluit van illegale gedaan, de Franse monarch nog handhaving van illegale titel koning van Navarra. Dergelijke self-titel het voortgezet hun nakomelingen. Op dit moment kunnen we nog acht dergelijke schilden van Navarra, samen met Frankrijk, in het paleis van Versailles, de residentie van de Franse koningen tijdens de zeventiende en achttiende eeuw.

Zo is het schild van Navarra is een duidelijk voorbeeld van het gebruik van verschillende artistieke stijlen in religie en politiek. Te legitimeren dergelijke verandering in de kern schild gemaakt van de legende van Sancho VII "Sterk" de strijd van Navas de Tolosa in 1212. Het is een legende, gebaseerd op een historisch feit kruistocht naar extol de nieuwe kunst in de voorzijde van de oud-katholieke Renaissance kunst, die hielden de protestantse hervormers en de legitieme soevereine Navarra. Het opleggen van ketens betekent dus een instelling van religie en politiek te Navarra.

Iñigo Saldise Alda
Θρησκεια, η τεχνη και η πολιτικη
Nabarralde

Στις 31 Οκτωβριου 1517 θεωρειται ως η ημερα της γεννησης του Προτεσταντες Αναπλασεις. Εκεινη την εποχη του Martin Luther τοποθετειται στις 95 διατριβες indulgences στην Εκκλησια των Αγιων Παντων και ενα χωριο στη Γερμανια. Στη συνεχεια, το 1536, δημοσιευσε το εργο των σημαντικοτερων τον Προτεσταντισμο, γραμμενο απο τον John Calvin, πραγμα που σημαινει ενα νεο υποκαταστημα εντος της Μεταρρυθμισης.

Μεταρρυθμιση σημαινε να πιστευω στον Ιησου Χριστο ως ιδρυτης και πνευματικος της Αγιας Τριαδος, που επιτρεπει τον γαμο των κηρυκων κατα τον κυνισμο της σεξουαλικης Εκκλησια ιεραρχια στη Ρωμη. Η Ρωμαικη Εκκλησια αντιδρα και αναλαμβανει την Καθολικη Counter Αναπλασεις. Η αντιδραση αυτη υλοποιηθηκε στο πλαισιο του Συμβουλιου της Trent και 1563.

Η Counter προοριζονται για την εξυπηρετηση της Εκκλησιας της Ρωμης, να επαναβεβαιωσουν δογματος τους υπερασπιστουν την επαγγελματικη τους και τη θεσμικη μεταρρυθμιση ορισμενες πτυχες των τελωνειων τους, για να υπερασπιστει την προτεσταντικη μεταρρυθμιστες. Οι πιο σημαντικες ενεργειες που πραγματοποιηθηκαν κατα την ασυδοσια και τη διαφθορα μεταξυ των μελων του κληρου. Νεες θρησκευτικες εντολες που ιδρυθηκε για να ενισχυσει το θεσμικο οργανο, μετα την αρχικη θετικη εικονα που δινει η Κοινωνια του Ιησου, η οποια ιδρυθηκε το 1540.

Η Καθολικη Counter αναπτυσσει Μπαροκ, η το συνωστισμο σε μια μορφη τεχνης, για να αντιμετωπιστει η νηφαλιοτητα τεχνη της Αναγεννησης, η οποια ειχε αναζωογονηθει το κλασικισμο του προηγουμενου Γοτθικο στυλ που χρησιμοποιουνται απο τους μεταρρυθμιστες. Το Μπαροκ γρηγορα εξαπλωθηκε απο εκεινα τα κρατη που παρεμειναν πιστοι στο Καθολικο δογμα, οπως το βασιλειο της Ισπανιας.

Ισπανια διατηρησε την κατοχη της νοτιως της Ναβαρρα, μετα την αποχωρηση των ισπανικων στρατευματων Γη Ultrapuertos, βορεια της Πυρηναια, οπου συνεχισε το βασιλειο της Ναβαρα κυριαρχο και ανεξαρτητο. Ετσι, Angouleme Μαιρη, η γυναικα του Henry II "sangüesino" συμμετειχε ενεργα στην διαδοση της αναγεννησιακης τεχνης, επειδη εξετασε ευνοικα για τα πρωτα βηματα της μεταρρυθμισης, το οποιο διαδοθηκε και Πλατωνισμος evangelism.

Αλλα δεν ηταν μεχρι τη βασιλεια του Juana ΙΙΙ της Ναβαρας, η οποια εισηγαγε την Αναμορφωση πραγματικα στη Ναβαρα το 1560, και αρχισε να calvismo αποκαλυψη του επομενου ετους. Henry, πριγκιπα της Viana και κληρονομος, τεθηκε μαζι με τον αδελφο της, συμφωνα με τις θρησκευτικες ιδεες του Huguenots, και ειναι ενδιαφερον να γνωριζουμε οτι μια ισπανικη εξορια, Antonio del Corro, ηταν ενας απο εκεινους τους καθηγητες μεταρρυθμιστων.

Η θρησκεια του καλβινιστας Huguenots ηταν υπαλληλος των κυριαρχων βασιλειο της Ναβαρα μεχρι 1620, που διενεργειται την καταναγκαστικη και της παρανομης ενωσης βασκικα στο βασιλειο της Γαλλιας. Ηταν ενας Γαλλος βασιλιας και δεν Ναβαρρα, μορφωμενους και το Δικαστηριο των Παρισιων για μια Καθολικη cardinal, Richeleu, ο οποιος εληξε με την προτεσταντικη θρησκεια στη Ναβαρα και το ιδιο το κρατος βασκικα.

Ετσι, η χρηση μιας τεχνης η αλλο κατα τη διαρκεια αυτου του αιωνα, μπορει να θεωρηθει ενα απο τα σημαντικοτερα παραδειγματα της επιρροης της θρησκειας και πολιτικης, στις τρεις αυτες χωρες. Χωρις να παμε μακρυτερα, οπως θα δουμε και την εκπροσωπηση των οπλων του Βασιλειου της Ναβαρρα. Στην Πανθεου των αληθινων Naiara Najera, τους ταφους των βασιλεων της Ναβαρας εγινε με το δεκατο εκτο αιωνα. Γιος της αναγεννησιακης τεχνης αργα, με σαφεις επιρροες μπαροκ, κατι που μπορουμε να δουμε τις πρωτες πρωινες αλυσιδες χρησιμοποιουνται για την μπλουζα της Ναβαρας. Το ιδιο ισχυει και για τον Πανθεου των βρεφων της Ναβαρας, στα τελη του δεκατου εκτου αιωνα.

Στην σχολη σ 'αυτο το μοναστηρι, το υφισταμενο μειγμα ειναι διαφορετικη, ιδιαιτερα με την Αναγεννηση Gothic αργα, και η κατασκευη του ολοκληρωθηκε το ετος 1517. Σε αυτο μπορουμε να βρουμε πολλους, και το σημαντικοτερο, πριν ασπιδες μελος Ναβαρρα. Ειναι εκπαιδευμενοι απο τα οπλα τους, με διαφορετικες blocados η carbunclos τοποθετουνται κατα τροπο ομοιομορφο και συμμετρικη, παρομοιες με αυτες που βρισκουμε στο Estella-Lizarra η Erriberri-Olite, αναμεσα σε αλλους χωρους.

Αυτο ηταν ενα στυλ που παρεμεινε κυριαρχο Ναβαρρα προτεσταντικη θρησκεια, δεν χρησιμοποιουν το στυλ που δημιουργηθηκε απο την καθολικοι η μπαροκ. The Queen Juana ΙΙΙ της Ναβαρας κρατησε το νηφαλιοτητας της ασπιδας Ναβαρρα και βιωνει την αναγεννηση απο το Gothic, με περισσοτερους απο τρεις αιωνες της υπαρξης του. Ο γιος του Henry III "Béarnais" υποστηριξε οτι νηφαλιοτητας φυσικη ασπιδα Ναβαρρα, μεχρι την αποδοχη της Καθολικης πιστη στο 1589. Μια πραξη που αναγκαστηκαν να στεφεται Henry IV της Γαλλιας.

Η επακολουθη αποφαση της ενωσης που διεξηγαγε Louis XIII της Γαλλιας σημαινε την επεκταση των αλυσιδων εμφανιστηκαν για πρωτη φορα με το Μπαροκ τεχνη, ολα της Ναβαρας ασπιδες που πραγματοποιηθηκαν εκτοτε απο την γαλλικη εντολη, και οτι, παρα το διαταγμα γινει παρανομη, η Γαλλικα μοναρχη εξακολουθει να διατηρει παρανομα τιτλο βασιλια της Ναβαρας. Η αυτορρυθμιση των υποτιτλων η συνεχιση των απογονων τους. Προς το παρον, μπορουμε να τηρουν τετοια ασπιδες της Ναβαρας, μαζι με τη Γαλλια, και το παλατι των Βερσαλλιων, η κατοικια των Γαλλων μοναρχων κατα τη διαρκεια του δεκατου εβδομου και δεκατου ογδοου αιωνα.

Ετσι, η ασπιδα της Ναβαρα αποτελει ενα σαφες παραδειγμα για τη χρηση διαφορετικων καλλιτεχνικων στυλ και τη θρησκεια και την πολιτικη. Για να νομιμοποιησει τετοια αλλαγη στον πυρηνα ασπιδα δημιουργησε το θρυλο της Sancho VII "Ισχυρη" η μαχη του Navas de Tolosa το 1212. Προκειται για ενα μυθο, που βασιζεται σε μια ιστορικη πραγματικοτητα σταυροφορια να εξαρω τη νεα τεχνη μπροστα απο το παλιο Καθολικο αναγεννησιακης τεχνης, η οποια κρατησε τους Προτεσταντες μεταρρυθμιστες και τα νομιμα κυριαρχικα Ναβαρρα. Επιβολη αλυσιδες σημαινει την επιβολη της θρησκειας και της πολιτικης για να Ναβαρρα.

Iñigo Saldise Alda
Религия, искусства и политики
Nabarralde

На 31 октября 1517 года считается днем рождения протестантской Реформации. В то время Мартин Лютер в свои 95 тезисов о индульгенций в Церкви Всех Святых в деревне, в Германии. Впоследствии, в 1536, опубликована наиболее влиятельных работе протестантизм, написанных Джон Кэлвин, что означает новый филиал в Реформации.

Реформа означает верить в Иисуса Христа как их духовным основателем и Святой Троицы, что позволяет брак проповедников против цинизма сексуальной иерархии церкви в Риме. Римская церковь реагирует, и обязуется католической борьбе Реформации. Эта реакция материализовалась в Совете Трент в 1563.

Счетчик призвано служить Церкви Рим, чтобы подтвердить свою доктрину, защиты их профессиональных и институциональных реформ некоторые аспекты их обычаев, на защиту протестантских реформаторов. Наиболее важные решения, которые были приняты против вседозволенности в коррупции среди представителей духовенства. Новые религиозные ордена основана на укрепление института, после первоначального положительного имиджа они дали Общества Иисуса, который был основан в 1540.

Католическая борьбе развивается в стиле барокко, в переполненном художественная форма, в целях противодействия трезвости из "Ренессанс искусства, которые обновленной классицизма в предыдущем готическом стиле, который используют в реформистов. Барочная быстро распространиться и на тех, что остались верными католической доктрины, таких, как царство Испании.

Испания сохранила оккупации на юге провинции Наварра, после чего на испанском войск Земли Ultrapuertos, к северу от Пиренеев, где он продолжал царство Наварра суверенной и независимой. Итак, Мэри Angouleme, жена Генриха II "sangüesino" активно участвовал в распространении искусства эпохи Возрождения, потому, что положительно о первых шагах реформы, которые распространяются благовестия и Platonism.

Но он не был до царствования Хуана III Наваррский, который действительно внес на рассмотрение Реформации в Наварре в 1560 г. и начал calvismo раскрытие в следующем году. Генрих, принц Виана и наследника, был поднят вместе с ее братом в соответствии с религиозными идеями из Хугенотс, и интересно знать, что на испанском изгнании, Антонио дель Корро, был одним из тех учителей реформаторов.

В Калвинисты религии в Хугенотс был официальным в суверенное королевство Наварра до 1620, который осуществлял вынужденной и незаконной профсоюза кокеткой в королевство Франции. Это был французский король, а не Наварра, образованных в суд Парижа для католической кардинальных, Richeleu, который закончился с протестантской религии в Наварра, и само государство кокеткой.

Таким образом, использование художественной или иной течение этого столетия, можно считать одним из величайших примеров влияния религии и политики в этих трех штатах. Без каких-либо дальнейших мер, как мы видим, в представительстве руках Королевства Наварра. В пантеоне реальном Naiara Наджера, гробницы царей Наварра сделаны в шестнадцатом веке. Сын позднего ренессанса искусства, с четкими влияние барокко, то, что мы видим в начале цепочки используются для пальто Наваррский. То же самое верно в пантеоне младенцев Наваррский в конце шестнадцатого века.

На факультете этот монастырь, существующий набор не отличается, особенно в конце Готика Ренессанс ", и его строительство было завершено в 1517 году. В ней мы можем найти много, и самое главное, до щита государства Наварра. Они проходят подготовку по их оружия с разными blocados или carbunclos в единой форме и симметричными, аналогичные тем, которые мы находим в Лисарра-Эстелла или Erriberri-Олите, среди других местах.

Это был стиль, который остается суверенным Наварра протестантской религии, не используя стиль созданные католиками или барокко. Королева Хуана III Наваррский сохранили трезвость от щита Наварра длится в стиле ренессанса, от готики, с более чем трех столетий существования. Его сын Генрих III "Béarnais" утверждали, что трезвость природных щит Наварра до тех пор, пока его принятие католической веры в 1589. Акт вынужден будет коронован Генрих IV Франции.

В последующем Указом профсоюза, проводимых Луи XIII Франции означает продление срока действия сети, как в первый раз с барочного искусства, и все Наварра щитов, которые были проведены после этого на французском мандат, и что, несмотря на проделанную указ незаконным, то Французский монарх сохраняя незаконно титул короля Наварра. Такие самоуправления титулов на продолжение их потомков. В настоящее время мы по-прежнему можем наблюдать такие щиты, Наварра, наряду с Францией, во дворце Версаля, резиденции французских монархов в течение семнадцатого и восемнадцатого веков.

Таким образом, щит Наварра является наглядным примером использования разных художественных стилей в религии и политике. Чтобы узаконить такие изменения в основной экран создали легенду о Санчо VII "Strong" битвы Навас-де-Толоса в 1212. Это легенда, на основе исторического факта крестовый поход на восхваления нового искусства, в передней части старой католической Ренессанс искусства, которые хранятся в протестантских реформаторов и законного суверена Наварра. Навязывание сети означает, поэтому навязывание религии и политики до Наварра.

Iñigo Saldise Alda
الدين ، والفن والسياسة
Nabarralde

في 31 تشرين الاول ، 1517 يعتبر اليوم الذي ولدوا فيه من الاصلاح البروتستانتي. وفي ذلك الوقت وضعت له مارتن لوثر 95 اطروحات عن الانغماس في كنيسة جميع القديسين في قرية تقع في المانيا. لاحقا ، في 1536 ، ونشرت الاكثر نفوذا عمل البروتستانتية ، التي كتبها جون كالفين ، مما يعني فرعا جديدا في اطار الاصلاح.

الاصلاح يعني ان نؤمن بيسوع المسيح كما تقدمهم الروحي المؤسس ، والثالوث الاقدس ، والسماح بالزواج من الدعاه ضد السخريه الجنسي التسلسل الهرمي للكنيسة في روما. رد فعل الكنيسة الرومانيه الكاثوليكيه ويتعهد الأصلاح المضاد. هذا هو رد الفعل تتحقق في مجلس ترينت في 1563.

تعتزم لجنة مكافحة الارهاب لخدمة كنيسة روما لتؤكد من جديد التزامها المذهب ، والدفاع عن مصالحهم المهنيه والاصلاح المؤسسي جوانب معينة من عاداتهم ، للدفاع عن المصلحين البروتستانت. اهم الاجراءات التي اتخذت ضد التساهل في الفساد في اوساط رجال الدين. تأسست الأوامر الدينية الجديدة لتعزيز هذه المءسسه ، بعد الاولى واعطت صورة ايجابية عن المجتمع يسوع ، الذي تأسس في 1540.

الكاثوليكيه مضادة يطور باروكيه ، مزدحمه في شكل فني ، لمواجهة الرزانه من نهضة الفن ، والتي قد انعش الكلاسيكيه من الطراز القوطي السابقة التي استخدمها الاصلاحيون. وقد انتشر بسرعة تكلف بها تلك الدول التي ما زالت وفية لعقيده الكاثوليكيه ، مثل مملكة اسبانيا.

اسبانيا حافظت احتلال الجنوب من منطقة نافارا الذاتية الحكم ، وبعد أن ترك القوات الاسبانيه الارض ultrapuertos ، شمال جبال البرانس ، حيث واصلت مملكة منطقة نافارا الذاتية الحكم المستقلة وذات السياده. بذلك ، انجولم ماري ، زوجة هنري الثاني "sangüesino" شاركت بنشاط في نشر الفن النهضه ، لأنه ينظر بعين العطف على الخطوات الأولى للاصلاح ، التي نشرت التبشير الملائكي والافلاطونيه.

ولكن كان لا بد من الانتظار حتى عهد Juana الثالث من منطقة نافارا الذاتية الحكم ، وهي في الحقيقة عرض الاصلاح في منطقة نافارا الذاتية الحكم في 1560 ، وبدأ الكشف calvismo من السنة التالية. هنري ، وفيانا من الأمير ولي العهد ، وأثير مع شقيقها وفقا للافكار الدينية المسيحيون الفرنسيون ، والمثير للاهتمام ان نعرف ان المنفى الاسباني ، وأنطونيو ديل corro ، كان واحدا من هؤلاء المدرسين الاصلاحيين.

الكالفيني الدين المسيحيون الفرنسيون من هو المسؤول في الموارد السياديه للمملكة منطقة نافارا الذاتية الحكم حتى 1620 ، والذي نفذ القسري وغير القانوني للاتحاد الباسك لمملكة فرنسا. وكان الملك الفرنسي وليس منطقة نافارا الذاتية الحكم ، وتلقى تعليمه في محكمة باريس من اجل الكاردينال الكاثوليكي ، richeleu ، الذي انهى مع البروتستانت في نافارا الدين والدولة نفسها الباسك.

وهكذا فان استخدام فني او آخر خلال هذا القرن ، يمكن اعتباره واحدا من أعظم الامثله على تأثير الدين والسياسة في هذه الدول الثلاث. دون الذهاب الى أي زيادة كما نرى في التمثيل من الاسلحة للمملكة منطقة نافارا الذاتية الحكم. في آلهة الحقيقي naiara najera ، مقابر ملوك منطقة نافارا الذاتية الحكم التي قدمت في القرن السادس عشر. نجل الراحل نهضة الفن ، مع تأثيرات واضحة التكلف ، وهو ما يمكن ان نرى في اوائل سلاسل تستخدم لمعطف من منطقة نافارا الذاتية الحكم. وينطبق الشيء نفسه في آلهة من الاطفال من منطقة نافارا الذاتية الحكم فى أواخر القرن السادس عشر.

كلية في هذا الدير ، والقائمة هي مزيج مختلفة ، وخصوصا مع النهضه في اواخر الجرمانيه ، واكتمل بناؤه فى عام 1517. في انه يمكننا ان نجد الكثير ، والأهم من ذلك ، قبل الدولة الدروع منطقة نافارا الذاتية الحكم. يتم تدريبهم على الاسلحة مع مختلف blocados او توضع في carbunclos بطريقة موحدة ومتناسقه ، مماثلة لتلك التي نجدها في lizarra - استيلا او erriberri - olite ، من بين أماكن أخرى.

وكان هذا النمط ان السياده ظلت منطقة نافارا الذاتية الحكم البروتستانتية الدين ، وليس باستخدام اسلوب اوجدها الكاثوليك أو التكلف. الملكه Juana الثالث من منطقة نافارا الذاتية الحكم ابقى الرزانه للدرع منطقة نافارا الذاتية الحكم الذي يتحمله في النهضه من الجرمانيه ، مع اكثر من ثلاثة قرون من وجودها. ابنه هنري الثالث "béarnais" ان الحفاظ على الرزانه الطبيعيه درع منطقة نافارا الذاتية الحكم الى حين قبوله الايمان الكاثوليكي في 1589. فعل اجبر على ان تتوج هنري الرابع من فرنسا.

تلاه مرسوم للاتحاد التي أجرتها فرنسا لويس الثالث عشر من يعني التمديد للسلاسل ظهر لاول مرة مع تكلف الفن ، وجميع من منطقة نافارا الذاتية الحكم الدروع التي اجريت منذ ذلك الحين من قبل الانتداب الفرنسي ، وذلك على الرغم من ان هذا المرسوم غير قانوني ، العاهل الفرنسية بصورة غير شرعيه ، ما زال الحفاظ على لقب الملك من منطقة نافارا الذاتية الحكم. هذه الذات تمليك استمرار نسلهم. وفي الوقت الراهن ، لا يزال بوسعنا أن نلاحظ هذه الدروع من منطقة نافارا الذاتية الحكم ، الى جانب فرنسا ، في قصر فرساي ، مقر اقامة الملوك الفرنسي خلال القرون السابع عشر والثامن عشر.

وهكذا درع منطقة نافارا الذاتية الحكم هو مثال واضح على استخدام مختلف الأساليب الفنية في الدين والسياسة. لاضفاء الشرعية على مثل هذا التغيير في جوهر درع خلق اسطوره سانتشو السابع "قوية" معركة نافاس دي tolosa في 1212. ومن اسطوره ، واستنادا الى الحقائق التاريخية الصليبية الى تمجيد الفنون الجديدة امام الكاثوليكيه القديمة نهضة الفن ، والتي ابقت المصلحين البروتستانت والسياديه المشروعة منطقة نافارا الذاتية الحكم. فرض سلاسل يعني بالتالي فرض الدين والسياسة لمنطقة نافارا الذاتية الحكم.

Iñigo Saldise Alda
宗教,艺术与政治的
Nabarralde

于1517年10月31日被视为是一天出生的新教改革。当时马丁路德放在他的95篇论文就indulgences在教会中的所有圣人的一个村庄在德国。随后, 1536年出版的最有影响力的工作,基督新教,书面约翰卡尔文,这意味着一个新的分支机构内部改革。

改革意味着要相信耶稣基督当作自己的精神创办人圣三一,让婚姻的传教士对犬儒主义的性教会等级制度在罗马。罗马教会的反应,并承诺天主教反改革。这种反应是物化在安理会中的遄达在1563年。

柜台打算以罗马教会重申其学说,捍卫自己的专业和机构改革的某些方面,他们的习俗和保卫新教改革者。最显着的行动,采取了对放任,在成员发生腐败的神职人员。新的宗教命令成立,以加强该机构的,经过初期的正面形象,他们给社会的耶稣,创建于1540号决议。

天主教柜台的发展,巴洛克,拥挤成一种艺术形式,以抵消酒精的文艺复兴时期的艺术品,其中有重振了古典主义的前哥特式建筑所使用的改革派。巴洛克迅速蔓延,由那些国家始终忠于天主教教义,如西班牙王国。

西班牙保持着占领南方的纳瓦尔出国后,西班牙士兵地球ultrapuertos以北的比利牛斯山脉,在那里他继续王国纳瓦拉主权和独立。所以,玛丽angouleme ,妻子的亨利二世" sangüesino "的方针,积极参与,在传播文艺复兴艺术,因为期待,毫不逊色于第一步骤的改革,传播福音和柏拉图。

但直到腥风血雨的胡安三纳瓦拉,真的介绍了改革纳瓦尔在1560年,并开始calvismo披露下一年度。亨利王子的维亚纳和接班人,有人提出,随着她的弟弟遵照宗教思想的法国新教徒,而有趣的是,知道西班牙的一个流亡政府,安东尼奥删除腐蚀,而就是这些教师的改革派。

该calvinist宗教的法国新教徒被官方在英国的主权纳瓦拉,直到1620年,而进行的强迫和非法联盟巴斯克语到英国的法国。这是一个法国国王,并没有纳瓦尔,教育,在法院的法国巴黎举办了天主教枢机主教, richeleu ,他们结束了与新教宗教在纳瓦拉和国家本身巴斯克语。

因此,用一种艺术或其他在本世纪内,是可以考虑的其中一个最大的例子,宗教的影响与政治在这三个国家。不需要任何进一步的作为,我们看到的代表性武器的王国纳瓦拉。在万神殿的实时naiara纳胡拉,陵国王纳瓦拉发了言,在这16世纪。儿子的文艺复兴晚期艺术的,具有明确的巴洛克风格的影响,这点我们可以看到,在早期链用来大衣纳瓦拉。同样是如此,在万神殿的婴幼儿的纳瓦尔在晚16世纪。

在学院的这个修道院,现有的组合是不同的,尤其是具有哥特式文艺复兴,它的建设完成,在今年的1517份。在它,我们可以找出许多,而且最重要的,事先盾牌国家纳瓦尔。他们都是受过训练,他们的武器与不同blocados或carbunclos放置在一个统一的方式和对称的,类似于那些我们发现在lizarra -菱或erriberri - olite ,以及其他地方。

这是一个风格主权纳瓦尔仍然新教宗教,而不是用风格所创造的天主教徒,或巴洛克式。女王胡安三纳瓦拉保持清醒的盾牌纳瓦尔下去,在文艺复兴时代,从哥特式,有3个以上几百年的存在。他的儿子亨利三世" béarnais "认为,艰苦朴素的天然屏障纳瓦尔,直到他接受天主教信仰在1589年。行为被迫把加冕亨利第四的法国。

随后法令联盟所进行的路易十三的法国意思的延伸部分连锁店首次出现的时间与巴洛克艺术,所有的纳瓦尔盾表示,进行了自那时以来,由法国托管,并表示,尽管做法令不合法,法国君主仍保持赃款标题国王纳瓦尔。这种自相矛盾的所有权继续他们的后裔。目前,我们仍然可以观察这种盾牌的纳瓦尔,随着法国,在凡尔赛宫,官邸的法国君主在十七世纪和十八世纪。

因此,盾构纳瓦拉是一个明显的例子,利用不同的艺术风格,在宗教和政治。合法化的这种变化,在核心盾创造传奇桑丘七"强而有力"的战斗中的劫机者德tolosa在1212查询。这是一个传奇人物,根据历史事实,十字军东征,以歌颂了新的艺术面前,旧天主教文艺复兴时期的艺术,这让新教改革者和合法主权纳瓦尔。实行连锁方式,因此是一个强加的宗教和政治以纳瓦尔。

Iñigo Saldise Alda
宗教,藝術與政治的
Nabarralde

於1517年10月31日被視為是一天出生的新教改革。當時馬丁路德放在他的95篇論文就indulgences在教會中的所有聖人的一個村莊在德國。隨後, 1536年出版的最有影響力的工作,基督新教,書面約翰卡爾文,這意味著一個新的分支機構內部改革。

改革意味著要相信耶穌基督當作自己的精神創辦人聖三一,讓婚姻的傳教士對犬儒主義的性教會等級制度在羅馬。羅馬教會的反應,並承諾天主教反改革。這種反應是物化在安理會中的遄達在1563年。

櫃檯打算以羅馬教會重申其學說,捍衛自己的專業和機構改革的某些方面,他們的習俗和保衛新教改革者。最顯著的行動,採取了對放任,在成員發生腐敗的神職人員。新的宗教命令成立,以加強該機構的,經過初期的正面形象,他們給社會的耶穌,創建於1540號決議。

天主教櫃檯的發展,巴洛克,擁擠成一種藝術形式,以抵消酒精的文藝復興時期的藝術品,其中有重振了古典主義的前哥特式建築所使用的改革派。巴洛克迅速蔓延,由那些國家始終忠於天主教教義,如西班牙王國。

西班牙保持著佔領南方的納瓦爾出國後,西班牙士兵地球ultrapuertos以北的比利牛斯山脈,在那裡他繼續王國納瓦拉主權和獨立。所以,瑪麗angouleme ,妻子的亨利二世" sangüesino "的方針,積極參與,在傳播文藝復興藝術,因為期待,毫不遜色於第一步驟的改革,傳播福音和柏拉圖。

但直到腥風血雨的胡安三納瓦拉,真的介紹了改革納瓦爾在1560年,並開始calvismo披露下一年度。亨利王子的維亞納和接班人,有人提出,隨著她的弟弟遵照宗教思想的法國新教徒,而有趣的是,知道西班牙的一個流亡政府,安東尼奧刪除腐蝕,而就是這些教師的改革派。

該calvinist宗教的法國新教徒被官方在英國的主權納瓦拉,直到1620年,而進行的強迫和非法聯盟巴斯克語到英國的法國。這是一個法國國王,並沒有納瓦爾,教育,在法院的法國巴黎舉辦了天主教樞機主教, richeleu ,他們結束了與新教宗教在納瓦拉和國家本身巴斯克語。

因此,用一種藝術或其他在本世紀內,是可以考慮的其中一個最大的例子,宗教的影響與政治在這三個國家。不需要任何進一步的作為,我們看到的代表性武器的王國納瓦拉。在萬神殿的實時naiara納胡拉,陵國王納瓦拉發了言,在這16世紀。兒子的文藝復興晚期藝術的,具有明確的巴洛克風格的影響,這點我們可以看到,在早期鏈用來大衣納瓦拉。同樣是如此,在萬神殿的嬰幼兒的納瓦爾在晚16世紀。

在學院的這個修道院,現有的組合是不同的,尤其是具有哥特式文藝復興,它的建設完成,在今年的1517份。在它,我們可以找出許多,而且最重要的,事先盾牌國家納瓦爾。他們都是受過訓練,他們的武器與不同blocados或carbunclos放置在一個統一的方式和對稱的,類似於那些我們發現在lizarra -菱或erriberri - olite ,以及其他地方。

這是一個風格主權納瓦爾仍然新教宗教,而不是用風格所創造的天主教徒,或巴洛克式。女王胡安三納瓦拉保持清醒的盾牌納瓦爾下去,在文藝復興時代,從哥特式,有3個以上幾百年的存在。他的兒子亨利三世" béarnais "認為,艱苦樸素的天然屏障納瓦爾,直到他接受天主教信仰在1589年。行為被迫把加冕亨利第四的法國。

隨後法令聯盟所進行的路易十三的法國意思的延伸部分連鎖店首次出現的時間與巴洛克藝術,所有的納瓦爾盾表示,進行了自那時以來,由法國託管,並表示,儘管做法令不合法,法國君主仍保持贓款標題國王納瓦爾。這種自相矛盾的所有權繼續他們的後裔。目前,我們仍然可以觀察這種盾牌的納瓦爾,隨著法國,在凡爾賽宮,官邸的法國君主在十七世紀和十八世紀。

因此,盾構納瓦拉是一個明顯的例子,利用不同的藝術風格,在宗教和政治。合法化的這種變化,在核心盾創造傳奇桑丘七"強而有力"的戰鬥中的劫機者德tolosa在1212查詢。這是一個傳奇人物,根據歷史事實,十字軍東征,以歌頌了新的藝術面前,舊天主教文藝復興時期的藝術,這讓新教改革者和合法主權納瓦爾。實行連鎖方式,因此是一個強加的宗教和政治以納瓦爾。

Iñigo Saldise Alda
宗教、芸術と政治
Nabarralde

を1517年10月31日が誕生日と見なされるのは、プロテスタントの改革です。マーティンルーサーその時点で自分の置かれた95の論文におぼれることは、諸聖人の教会で、ドイツのある村です。その後、 1536には、日付のプロテスタントで最も影響力の仕事は、ジョンカルビン書かれ、つまり、新しい支店内の改革です。

改革を意図してイエスキリストを信じて自分の精神的な創始者としてホーリートリニティーとは、結婚の許しの説教師に対する性的な皮肉ローマ教会の階層です。ローマカトリック教会の反応を引き受けて、カウンターの改革です。評議会は、この反応が実現すれば、 1563年のトレント。

カウンターはローマの教会に奉仕する意図して彼らの教義を再確認し、自分の専門を擁護する側面があると税関制度改革は、プロテスタントの宗教改革を守ることです。最も重要な処置が取ら大目に見ることは、腐敗反対の聖職者の間での会員です。宗教的な受注を強化する新たな機関を設立して、彼らの後の最初の肯定的なイメージを与えたのイエズス会は、 1540に設立された。

バロック様式のカトリックのカウンターを開発し、一つの芸術形態になだれ込む、しらふには、ルネサンス芸術の影響を弱める、活性化してきた古典は、前のゴシック様式の改革派で使用される。バロック様式の普及によって、これらの国が引き続き迅速に忠実なカトリック教義のように、スペイン王国。

スペイン南部の占領を維持し、ナヴァールは、スペイン軍を離れた後、地球ultrapuertos 、北のピレネー山脈が、そこには、継続的ナヴァール王国の主権と独立しています。だから、メアリーアングレーム、ヘンリー二世の妻" sangüesino "の普及に積極的に参加し、ルネサンス美術、 favourably顔しているため、改革の最初のステップは、福音主義やプラトン哲学を播種。

しかし、それまではなかったフアナ3世の治世、これで本当に改革を導入して、 1560ナヴァール、およびcalvismo開示は、次の年が始まった。ヘンリーは、プリンスオブビアナ跡取りは、彼女の兄が提起とともに、宗教的なアイデアに基づいて、 huguenots 、そしてそれは面白いことを知って、スペインに亡命、アントニオデルcorro 、教師は、これらの改革派の1つです。

カルビン派の宗教の関係者は、ソブリンはhuguenotsナヴァール王国1620までは、強制的に実施し、違法な労働組合とフランスのバスク地方の王国です。それはフランスナヴァール王とは、教育を受けるためパリの裁判所は、カトリック枢機卿は、 richeleu 、誰に終了して、プロテスタントの宗教と国家自体バスクナバラ。

こうして、または別の使用中に、この世紀の美術、と見なされることの1つの例としては最大の宗教や政治に影響を与えるこれらの3つの状態です。を参照して行くことなく我々としては、これ以上の表現は、両腕の王国ナヴァール。パンテオンのは、実naiaraナヘラ、キングスオブナヴァールの墓は、 16世紀には行われています。後期ルネサンス芸術の息子は、バロック様式の影響を明確にして、何かを見ることができることは、早期に使用されてコートオブナヴァールチェーンです。同じことが言えるのは、乳幼児のパンテオン16世紀後半には、ナヴァール。

この修道院の学部は、既存の組み合わせが異なっており、特に、後期ルネサンスゴシック、およびその工事が完成したのが1517年です。多くのことを見つけることができる、そして、最も重要なのは、事前の盾ナヴァール状態です。彼らは自分の両腕で、さまざまな訓練を受けたblocadosまたはcarbunclos対称に置かれると同様のやり方では、我々に似たものを見つけたり、 lizarra -エステラerriberri - olite 、他の場所の間です。

これは国家主権のスタイルが残ってナヴァールプロテスタントの宗教ではなく、使用して作成された、カトリック教徒やバロック様式です。女王フアナ3世の保管しらふでは、シールドナヴァールenduresゴシックルネサンスからは、 3世紀以上も存在しています。彼の息子ヘンリー3世" béarnais "節酒天然シールドナヴァールまで維持して自分の信念を受け入れ、カトリック1589 。強制的に行動するフランスのヘンリー四世の栄冠。

が、その後の法令は、労働組合によって実施されたフランスのルイ13世の拡張子の意味は、チェーンでは初めて登場してバロック芸術は、すべてのナヴァール盾に実施されたフランスの委任された以来、それにもかかわらず、その命令に違法なことは、フランス君主まだナヴァール王のタイトルを維持する非嫡出子です。このような自己titling 、引き続きその子孫です。現時点では、まだ観察することができるような盾オブナヴァールとともに、フランス、ベルサイユ宮殿では、国王の居住地の中に、フランスの17と18世紀にもわたっている。

したがって、シールドオブナヴァールについては、明確な使用例では、さまざまな宗教と政治の芸術スタイルです。このような変化を正当化するのは、コアシールド作成サンチョ7世の伝説"強い"との戦いでnavasデトロサ1212 。これは、伝説、歴史的事実に基づいて、新しいアート十字軍を賞揚する前に、古いカトリックルネサンス美術、プロテスタントの宗教改革に保管し、合法的な主権とナヴァール。したがって堂々とチェーンを意味する宗教と政治を発動ナヴァール。

Iñigo Saldise Alda
종교, 예술과 정치
Nabarralde

이 1517년 10월 31일 일 꼽히는 개신교의 종교 개혁의 탄생합니다. 마틴 루터는 그 당시로서는 그의 95 논문에 배치 교회에 대한 방종의 모든 성도는 독일의 한 마을. 그후, 1536, 기독교 출판에서 가장 영향력있는 작품을 쓴 존 칼빈, 즉 개혁 이내에 새 지사합니다.

개혁의 뜻은 예수 그리스도를 믿고 그들의 영적 창립자이자 삼위 일체를 허용 냉소의 결혼이 성적으로 교회를 계층 구조에 대한 전도자 로마에서합니다. 로마의 카톨릭 교회의 반응 그리고 카운터 개혁을지지합니다. 이 반응은 트렌트위원회의에서 구체 1,563합니다.

로마의 교회에 봉사하기위한 카운터를 재확인하여 그들의 교리를, 그들의 직업과 기관 개혁을 옹호 세관의 특정 측면을 방어를 개신교의 개혁. 가장 중요한 동작을 찍은 사진의 구성원들 사이의 부패에 대한 관용 성직자합니다. 교육 기관을 강화하는 새로운 종교적인 명령을 설립, 이후에 예수의 초기 긍정적인 이미지를 주었을 사회에, 1540 년에 설립됐다.

가톨릭 카운터를 개발 바로크, 예술 양식으로 북새통을 중화 the 절주의 르네상스 미술, the 고전을했던 이전의 활력 고딕 스타일을 사용하는 개혁파합니다. 이러한 상태를 신속하게 확산 바로크 가톨릭 교리에 충실가 여전히 같은 나라는 스페인.

나바 르에서 남쪽으로 스페인에 점령을 유지, 스페인 군대를 떠난 뒤 지구 ultrapuertos, 북쪽의 산맥, 어디까지 나바 르의 나라를 지속적인 주권과 독립합니다. 그래서, 메리 angouleme, 아내의 헨리 2 세 "sangüesino"대중의 적극적인 참여 르네상스 미술, 왜냐하면 얼굴의 첫 번째 단계를 favourably 개혁, 전도와 platonism이 보도합니다.

하지만 그게 아니라 3 세 전까지는 준희 지배하는 나바 르는 1,560에서 정말로 개혁을 도입했다, 그리고 그 다음 해에 공개 calvismo 시작했다. 헨리, viana 및 상속인의 왕자는 그녀의 오빠와 함께 제기에 따라의 종교적인 아이디어를 huguenots, 그리고 그것은 흥미를 알고 스페인 망명, 안토니오 델 corro, 교사들 중 하나는 개혁.

the calvinist 종교의 huguenots하기 전까지는 공식적인 1,620 나바 르 왕국의 군주를 실시하고 불법 노조 강제 바스크어 프랑스의 왕국을합니다. 그것은 나바 르는 프랑스 왕이 아니라, 파리의 고등 교육에 대한 법정에서 천주교 추기경, richeleu, 누가 개신교 종교를 나바라을 종료하고 그 자체의 상태 바스크어합니다.

따라서이 기간 동안의 사용이나 다른 예술 세기의 예는 중 최고로 간주될 수있습니다 종교와 정치에 영향을 이들 3 상태. 더 이상은 우리가 보는대로하지 않고 표현의 나라를 나바 르의 품속에서합니다. 를 확고히 진짜 - naiara najera를 나바 르의 임금의 무덤이 16 세기에이 일어났습니다. 후기 르네상스 미술의 아들로 영향을 취소한 바로크, 뭔가 그 사슬을 초기에 우리가 볼 수있는 코트의 나바 르 데 사용됩니다. 유아를 확고히에서 동일한은 사실은 16 세기 후반에 나바 르합니다.

이 수도원의 학부, 기존의 조합이 서로 다른 경우, 특히 고딕 르네상스가 늦은하며, 1517 년 공사가 완료합니다. 가 우리가 찾을 수 많은, 그리고 가장 중요한 것은, 이전 방패 상태 나바 르합니다. 그들은 그들의 무기 의해 훈련된 carbunclos에 배치하여 서로 다른 blocados 또는 동등한 방법 및 대칭, 유사한들에게 우리가 검색 estella 또는 erriberri - lizarra - olite, 다른 위치합니다.

이것은 개신교의 새로운 스타일이 주권 나바 르 여전히 종교, 기독교 신자를 사용하지 않는 스타일이나 바로크에 의해 만들어집니다. 준희 3 세 여왕을 보관 절주의 방패 나바 르 고딕에서 르네상스에 견디고, 3 세기 이상의 존재가합니다. 그의 아들 헨리 3 세 "béarnais"자연의 방패를 유지 절주 나바 르가 그의 수락하기 전까지 1,589 가톨릭 믿음으로합니다. 헨리 4 세 즉위을 강요하는 행위는 프랑스합니다.

노조의 법령 실시한 이후 프랑스의 루이 13 세 연장을 의미 사슬에 처음으로 등장 바로크 미술, 나바 르의 모든 방패가 실시한 이후 프랑스 위임장, 그리고 법령을 한에도 불구하고 불법, 군주 여전히 불법 제목 프랑스어의 왕 나바 르를 유지합니다. 그러한 자기 - titling이 계속 그들의 후손합니다. 현재, 우리는 이러한 보호막을 관찰할 수있습니다 나바 르와 함께 프랑스, 베르사유 궁전은 프랑스의 저택에서 17 및 18 세기 동안 군주.

따라서 실드의 나바 르는 서로 다른 예술적 스타일의 사용을 취소한 사례는 종교와 정치를합니다. 이러한 변화는 창조의 핵심 방패를 정당화의 전설 sancho 7 "강한"tolosa에서 전투 navas 베르크 1,212합니다. 그것은 전설, 역사적 사실을 기반으로합니다 박수 갈채를 성전 앞에서이 새로운 예술 오래된 가톨릭 르네상스 미술, 개신교의 개혁과 합법적인 주권을 보관하는 나바 르합니다. 체인을 부과의 신청을 의미한다 따라서 종교와 정치를 나바 르합니다.

2008/03/26

Iruñea, Marzo de 2008



Iñigo Saldise Alda
“Navarra es…
Estado Propio Navarro

…Navarra y no el corazón de Euskalerria”. Nieves Ciprés Aznar

Esta frase es uno de los métodos y/o argumentos, que utilizan los nacionalistas españoles para intentar separar lo inseparable. Para los nacionalistas españoles es imprescindible borrar cualquier huella vasc(on)a de Navarra. Para ello, acompañan a dichas afirmaciones de argumentos tan concluyentes como que la afirmación es -per se- en esencia y existencia.

Esta afirmación se encontraba dentro de un escrito cuyo título era: Infanzones, Navarra y Euskalerria, donde criticaba la autora del mismo, la utilización del lema de los Infanzones navarros, para la señora Ciprés… de Obanos, que había realizado el entonces presidente del EAJ-PNV Josu Jon Imaz, en uno de sus discursos.

La autora simulaba mostrar una verdadera preocupación por el proceso nacionalista, eso si, solo del vasco(n) claro está. El cual lo consideraba sistemático y continuo, de falsificación y de usurpación, al que habría que unirle la absorción y manipulación de lo que ella llamaba “nuestra historia, cultura, territorialidad e idioma que se diluyen en Euskalerria”.

A pesar de los innumerables errores existentes en el nacionalismo vasco que sigue el paradigma aranista, la verdad es que yo y otros, tenemos mayor preocupación por la real y continua falsificación de la historia del Estado, en forma de Reino, que crearon los vasco(ne)s en el año 824 ante las circunstancias político-militares que les rodearon, realizada desde ese nacionalismo imperialista español.

La señora Ciprés oculta datos tan importantes, como el que demuestra que el verdadero corazón del Estado de Navarra es sin ir más lejos, el pueblo vasco(n) o Euskalerria. A esta señora, al igual que algunos otros, se le olvida reitaradamente y malintencionadamente, los tratados fronterizos realizados en su época con Castilla, uno en tiempos de Sancho III “el Mayor” y otro en tiempos de Alfonso I “el Batallador” y que en ambos se incluían las comarcas navarras de Vizcaya, Álava, Guipúzcoa, La Rioja, La Bureba.,… siendo los Montes de Oca la frontera con Castilla.

Como puede comprobar la señora Ciprés, Navarra no pertenece a ningún estado vasco(n), sino Navarra es el Estado de los vasco(ne)s, donde se incluyen estas comarcas y otras, tanto en el sur como al norte del Pirineo. Al menos así era, hasta las continuas invasiones militares que fueron amputando dichos territorios al Reino de Navarra.

La señora Ciprés intenta justificar sus críticas hacía el nacionalismo vasco (o ¿simplemente a los vasco(ne)s?) basándose en unas afirmaciones de una gran falsedad histórica y recordándonos de una manera contundente, que Navarra está en el reino de España y por ello en la Comunidad Económica Europa, ocultanto de una manera malintencionada que las tierras vasc(on)as del norte del Pirineo, que están bajo la imposición de la república de Francia, por motivos iguales a los que están los navarros del sur en España, hay que recordarle a usted y a los suyos, que también eran y son parte del Estado de Navarra.

Para colmo esta señora, llega a afirmar en ese lisérgico escrito, que Navarra es el origen de España, algo alucinante para cualquier navarro que lo haya leido, incluso en el escrito de una nacionalista española como la señora Ciprés. Les recordamos a ustedes, que Navarra fue invadida y ocupada paulatinamente por los ejércitos de Castilla y Aragón, es decir de España, de una manera ilegal, violando a las navarras, asesinando a los navarros, incendiando imnumerables pueblos, villas y ciudades, para mantener posteriormente una continua represión militar, política, eclesiástica y jurídica contra el pueblo navarro.

A pesar de los continuos y numerosos errores en los que se basan los del paradigma aranista, sus afirmaciones, idénticas a cualquier nacionalista español, son mucho más graves, no cabe duda, para nosotros los navarros. Además son una vez más, un claro ejemplo de la sistemática falsificación, ocultación, tergiversación, negación, manipulación, adulteración, violación, contaminación, profanación, putrefacción, usurpación, aniquilación, exterminación… realizada por vuestro nacionalismo español a lo largo de la historia de un Estado como es Navarra, de su territorialidad, de la cultura de este pueblo y por supuesto de su idioma conocido por vascuence, euskara o lingua navarrorum.

Para concluir recordarle a usted y a los demás nacionalistas españoles o franceses, que Navarra no es Francia, pero sabed también, que Navarra no es España. Y con orgullo, tanto a los nacionalistas franceses, como a vosotros los nacionalistas españoles, claramente y sencillamente, en tres palabras:

“Navarra es Navarra”.

Iñigo Saldise Alda
"La Navarre est…
Navarre propre État

… Navarre, et non pas le coeur de Euskalerria ". Nieves Ciprés Aznar

Cette phrase est l'une des méthodes et / ou des arguments, en utilisant les nationalistes espagnols pour tenter de séparer ce qui inséparables. Pour les nationalistes, il est essentiel basque espagnol effacer toute trace de Navarre. À cette fin, associés à de telles affirmations comme concluants comme arguments que la déclaration est-elle-même-par essence et l'existence.

Cette affirmation était à l'intérieur d'une lettre qui se lisait comme suit: Infanzones, Navarre et Euskalerria, où critiquer l'auteur de la même, en utilisant le slogan de Infanzones Navarre, pour le Ciprés Mme… Obanos, puis faites par le président de l'AEJ - PNB Josu Jon Imaz , Dans un de ses discours.

L'auteur a simulé montrent une réelle préoccupation au sujet du processus nationaliste, que si seulement les cours de basque. L'équipe a examiné systématique et continue, la falsification et le vol, qui doit être unirle absorption et de manutention pour ce qu'elle appelle «notre histoire, la culture, la langue et la territorialité qui sont dilués dans Euskalerria".

Malgré les innombrables erreurs dans le nationalisme basque suivi aranista paradigme, la vérité est que moi-même et d'autres ont une plus grande préoccupation pour l'effectif et continu falsification de l'histoire de l'État, sous la forme d'Angleterre, qui a créé les Basques en l'an 824 avant la Militaire et politique des circonstances qui les entourent, menée depuis que le nationalisme espagnol impérialiste.

Mme Ciprés données cachées si importante, car elle démontre que le véritable cœur de l'Etat de Navarre est d'aller plus loin, le peuple basque ou Euskalerria. Cette dame, à l'instar d'autres, vous oubliez reitaradamente et malicieuse, la frontière traités conclus en son temps avec la Castille, l'une en période de Sancho III "Major" et l'autre en période d'Alphonse Ier, "le guerrier", et les deux ont été inclus dans le Navarre région de Biscaye, Alava, Guipúzcoa, La Rioja, La Bureba.,… Sont les Montes de Oca la frontière avec la Castille.

Comme vous pouvez le voir Mme Ciprés, la Navarre n'appartient à aucun Etat basque, mais la Navarre est l'Etat des Basques, qui comprend les comtés et les autres, tant dans le sud et le nord des Pyrénées. Au moins jusqu'à ce que la poursuite a été invasions militaires qui étaient amputando ces territoires au royaume de Navarre.

Mme Ciprés cherche à justifier ses critiques était le nationalisme basque (Ou tout simplement les Basques?) Sur la base de certaines des affirmations d'un grand mensonge historique et nous rappellent d'une manière vigoureuse, la Navarre est le royaume d'Espagne et donc dans la Communauté économique européenne, Ocultanto une façon malveillante que les terres du nord du basque Pyrénées, qui sont en cours de l'imposition de la république de la France, pour des raisons qui sont égale à la Navarre au sud de l'Espagne, nous devons nous rappeler que vous et les vôtres, qui sont également et font partie de la Etat de Navarre.

Ajoutant l'insulte à l'injure cette dame, venez d'affirmer par écrit que lysergique, la Navarre est à l'origine de l'Espagne, quelque chose de fantastique pour toute la Navarre vous avez lu, même dans la rédaction d'un nationaliste espagnol comme Mme Ciprés. Nous vous rappelons que la Navarre a été envahi et occupé par les armées de Castille et d'Aragon progressivement, c'est-à-dire l'Espagne, d'une manière illicite, en violation de la Navarre, l'assassinat de la Navarre, imnumerables incendie de villages, villes et cités de maintenir ensuite une répression militaire en cours, Politique, juridique et ecclésiastique contre le peuple de Navarre.

En dépit de la poursuite et de nombreuses erreurs qui sous-tendent le paradigme aranista, leurs affirmations, le même que tout nationaliste espagnol, sont beaucoup plus grave, sans doute, pour nous Navarre. Ils sont également une fois de plus un exemple clair de la falsification systématique, de la dissimulation, de fausse déclaration, le déni, la manipulation, la falsification, de viols, de la pollution, des injures, de la putréfaction, de vol, de destruction, d'extermination… accompli par votre nationalisme espagnol à travers l'histoire de la Navarre est un État, Son territoire, la culture de ce peuple et, bien sûr, connu pour sa langue basque, euskara ou lingua navarrorum.

En conclusion, de vous rappeler et de l'autre les nationalistes français ou espagnol, la Navarre, qui n'est pas la France, mais aussi sabed, la Navarre n'est pas l'Espagne. Et avec fierté, à la fois les nationalistes français, comme vous les nationalistes espagnols, clairement et simplement, en quatre mots:

"La Navarre est Navarre".

Iñigo Saldise Alda
"Navarre is…
Navarre Own State

… Navarre and not the heart of Euskalerria. "Nieves Ciprés Aznar

This phrase is one of the methods and / or arguments, using the Spanish nationalists to try to separate what inseparable. To nationalists it is essential Spanish Basque erase any trace of Navarre. To that end, associated with such assertions as conclusive as arguments that the statement is-itself-in essence and existence.

This assertion was inside a letter which read: Infanzones, Navarre and Euskalerria, where criticizing the author of the same, using the slogan of Infanzones Navarre, for the Mrs Ciprés… Obanos, made by the then chairman of the EAJ - PNV Josu Jon Imaz , in one of his speeches.

The author simulated show genuine concern about the process nationalist, that if only the Basque course. The team considered systematic and continuous, forgery and theft, which should be unirle absorption and handling what she called "our history, culture, language and territoriality that are diluted in Euskalerria".

Despite the countless errors in tracking Basque nationalism aranista paradigm, the truth is that I and others have greater concern for the actual and continuous falsification of the history of the State, in the form of Kingdom, who created the Basques 824 in the year before the military-political circumstances surrounding them, conducted since that Spanish imperialist nationalism.

Mrs Ciprés hidden data so important, as it demonstrates that the real heart of the State of Navarre is to go further, the people basque or Euskalerria. This lady, like some others, you forget repeatedly and maliciously, the border treaties made in his time with Castilla, one in times of Sancho III "Major" and another in times of Alfonso I, "the Warrior" and both were included in the Navarre region of Biscay, Alava, Guipuzcoa, La Rioja, La Bureba.,… being the Montes de Oca the border with Castile.

As you can see the Mrs. Ciprés, Navarre does not belong to any state basque, but Navarre is the State of the Basques, which includes those counties and others, both in the south and north of the Pyrenees. At least that was until the continuing military invasions that were amputando those territories to the Kingdom of Navarre.

Mrs Ciprés seeks to justify his criticism was Basque nationalism (Or simply the Basques?) On the basis of some assertions of a great historical falsehood and reminding us of a forceful manner, Navarre is the kingdom of Spain and thus in the Community Economic Europe, ocultanto a malevolent way that the lands of northern Basque Pyrenees, which are under the imposition of the republic of France, for reasons that are equal to the Navarre in southern Spain, we must remind you and yours, which also were and are part of the State of Navarre.

Adding insult to injury this lady, come to affirm in writing that lysergic, Navarre is the origin of Spain, something amazing for any Navarre you have read, even in the writing of a nationalist Spanish as Mrs Ciprés. We remind you that Navarre was invaded and occupied by the armies of Aragon and Castile gradually, ie Spain, in a way illegal, in violation of Navarre, murdering the Navarre, imnumerables burning villages, towns and cities to then maintain an ongoing military repression, political, legal and ecclesiastical against the people of Navarre.

Despite the continued and numerous errors underlying the paradigm aranista, their assertions, the same as any nationalist Spanish, are much more serious, no doubt, for us Navarre. They are also once again a clear example of the systematic falsification, concealment, misrepresentation, denial, manipulation, forgery, rape, pollution, profanity, putrefaction, theft, destruction, extermination… done by your English nationalism throughout history Navarre is as a State, its territory, the culture of this people and of course known for its Basque language, euskara or lingua navarrorum.

In conclusion remind you and the other nationalists English or French, who Navarre is not France, but also sabed, Navarre is not Spain. And with pride, both the French nationalists, as you nationalists Spaniards, clearly and simply, in three words:

"Navarre is Navarre".

Iñigo Saldise Alda
"Navarra ist…
Navarra eigenen Staat

… Navarra und nicht die Herzen der Euskalerria ". Nieves Ciprés Aznar

Dieser Satz ist eine der Methoden und / oder Argumente, mit der spanischen Nationalisten zu versuchen zu trennen, was untrennbar miteinander verbunden. Um Nationalisten ist es wichtig, spanischen Baskenland löschen jeglicher Spur von Navarra. Zu diesem Zweck wird im Zusammenhang mit derartigen Behauptungen als schlüssig als Argumente, dass die Erklärung selbst ist-in Wesen und Existenz.

Diese Behauptung wurde in einem Brief, es heißen: Infanzones, Navarra und Euskalerria, wo die Kritik an den Autor von der gleichen, mit dem Slogan der Infanzones Navarra, für die Frau Ciprés… Obanos, die von dem damaligen Vorsitzenden des EAJ - PNV Josu Jon Imaz , In einer seiner Reden.

Der Autor simuliert zeigen echte Besorgnis über den Prozess nationalistische, dass, wenn nur der Baske. Das Team als systematische und kontinuierliche, Urkundenfälschung und Diebstahl zu schützen, sollten die unirle Absorptions-und Handling, was sie als "unsere Geschichte, Kultur, Sprache und Territorialitätsprinzip, die in Euskalerria verwässert".

Trotz der zahlreichen Fehler und Nationalismus Baske aranista Tracking-Paradigma, die Wahrheit ist, dass ich und andere haben größere Sorge für die tatsächliche und kontinuierliche Verfälschung der Geschichte des Staates, in der Form von Königreich, die die Basken in der 824 Jahre, bevor die Militärisch-politischen Umstände, die seit der spanischen imperialistischen Nationalismus.

Frau Ciprés versteckten Daten so wichtig, da es zeigt, dass der eigentliche Kern des Staates Navarra ist, noch weiter zu gehen, die Menschen Baske oder Euskalerria. Diese Dame, wie einige andere, Sie vergessen reitaradamente und in böser Absicht, die Grenze Verträge in seiner Zeit mit Castilla, ein in Zeiten von Sancho III "Major" und ein weiteres in Zeiten von Alfonso I, "Warrior", und beide waren in der Navarra Region von Biskaya, Alava, Guipúzcoa, La Rioja, La Bureba.,… Wobei der Montes de Oca der Grenze zu Kastilien.

Wie du sehen kannst, die Frau Ciprés, Navarra gehört nicht zu jedem Bundesstaat Baske, sondern Navarra ist der Staat der Basken, die den Landkreisen und andere, die beide im Süden und Norden der Pyrenäen. Zumindest das war, bis die Fortdauer der militärischen Invasionen wurden amputando, dass diese Gebiete an das Königreich Navarra.

Frau Ciprés zu rechtfertigen sucht seine Kritik war Nationalismus Baske (Oder einfach nur die Basken?) Auf der Grundlage einiger Behauptungen eines großen historischen Lüge und erinnert uns an eine gewaltsame Art und Weise, Navarra ist das Reich von Spanien und damit in der Gemeinschaft Wirtschafts-Europa, Ocultanto einer hinterlistigen Art und Weise, wie die Länder der nördlichen baskischen Pyrenäen, die im Rahmen der Einführung der Republik Frankreich, aus Gründen, die gleich dem Navarra in Südspanien, müssen wir uns daran erinnern, die Sie und Ihre, die auch waren und sind Teil der State of Navarra.

Hinzufügen Beleidigung Verletzung dieser Dame, zu behaupten, schriftlich mit, dass Lysergsäure, Navarra ist der Ursprung von Spanien, für jeden etwas erstaunlich, Navarra Sie gelesen haben, auch in die Erstellung einer nationalistischen Spanisch als Frau Ciprés. Wir möchte Sie daran erinnern, dass Navarra wurde erobert und besetzt von den Armeen der schrittweise Kastilien und Aragon, dh Spanien, in einer Art und Weise illegal, in der Verletzung von Navarra, die Ermordung Navarra, imnumerables brennende Dörfer, Städte und Gemeinden zu erhalten dann eine militärische Repression, Politischen, rechtlichen und kirchlichen gegen das Volk von Navarra.

Trotz der anhaltenden und zahlreiche Fehler, die dem Paradigma aranista, ihre Behauptungen, die wie alle nationalistischen Spanisch, sind viel schlimmer, kein Zweifel, für uns Navarra. Sie sind auch noch einmal ein deutliches Beispiel für die systematische Fälschung, Unterschlagung, Falschdarstellung, Leugnung, Manipulation, Fälschung, Vergewaltigung, Umweltverschmutzung, vulgären, Verwesung, Diebstahl, Zerstörung, Vernichtung… durch Ihre spanischen Nationalismus Navarra ist im Laufe der Geschichte als Staat, Seinem Hoheitsgebiet, die Kultur dieser Menschen und natürlich bekannt für seine baskischen Sprache, euskara oder lingua navarrorum.

Abschließend möchte Sie daran erinnern, und die anderen Nationalisten Spanisch oder Französisch, Navarra ist nicht Frankreich, sondern auch sabed, Navarra ist nicht Spanien. Und mit Stolz, auch die französischen Nationalisten, wie Sie Nationalisten Spanier, klar und einfach, in drei Worten:

"Navarra Navarra ist".

Iñigo Saldise Alda
"Navarra è…
Navarra proprio Stato

… Navarra, e non il cuore di Euskalerria ". Nieves Ciprés Aznar

Questa frase è uno dei metodi e / o argomenti, utilizzando i nazionalisti spagnoli per cercare di separare ciò che inseparabili. Per i nazionalisti, è essenziale basco spagnolo cancellare ogni traccia di Navarra. A tal fine, associati a tali affermazioni come conclusivi come argomenti che la dichiarazione è-in-sé essenza ed esistenza.

Tale affermazione è stata all'interno di una lettera che leggere: Infanzones, Navarra e Euskalerria, dove criticare l'autore dello stesso, utilizzando lo slogan della Infanzones Navarra, per l'onorevole Ciprés… Obanos, fatta da allora presidente della EAJ - PNV Josu Jon Imaz , In uno dei suoi discorsi.

L'autore mostra simulato genuina preoccupazione per il processo nazionalista, che, se solo il basco corso. Il team considerato sistematico e continuo, la falsificazione e il furto, che dovrebbe essere unirle assorbimento e la manipolazione ciò che ha chiamato "la nostra storia, la cultura, la lingua e la territorialità, che sono diluiti in Euskalerria".

Nonostante gli innumerevoli errori e il nazionalismo basco aranista paradigma di monitoraggio, la verità è che io e altri hanno una maggiore preoccupazione per l'effettiva e continua falsificazione della storia dello Stato, in forma di Regno, che ha creato i baschi e 824 l'anno prima della Politico-militare circostanze, condotto da quel nazionalismo imperialista spagnolo.

Onorevole Ciprés dati nascosti così importante, in quanto dimostra che il vero cuore dello Stato di Navarra è di andare oltre, il popolo basco o Euskalerria. Questa signora, come alcuni altri, e si dimentica reitaradamente maliziosamente, il confine trattati fatta a suo tempo con Castilla, uno in tempi di Sancho III, "Maggiore" e un altro in tempi di Alfonso I, "il Guerriero" ed entrambi sono stati inclusi nel Navarra regione di Biscaglia, Alava, Guipuzcoa, La Rioja, La Bureba.,… È la Montes de Oca al confine con la Castiglia.

Come si può vedere l'onorevole Ciprés, Navarra non appartiene a nessun Stato basco, Navarra, ma è lo Stato dei baschi, che comprende quelle contee e altri, sia nel sud e nel nord dei Pirenei. Almeno fino a che è stata la continua invasioni militari che sono stati amputando quei territori al Regno di Navarra.

Onorevole Ciprés cerca di giustificare le sue critiche è stato il nazionalismo basco (Oppure semplicemente i baschi?) Sulla base di alcune affermazioni di un grande storico ci ricorda la menzogna e di un modo energico, Navarra è il regno di Spagna e, quindi, e la Comunità economica europea, Ocultanto uno malefica modo che le terre del nord basco Pirenei, che sono sotto l'imposizione della repubblica di Francia, per ragioni che sono uguali per la Navarra nel sud della Spagna, dobbiamo ricordare a voi e la vostra, che pure erano e sono parte del Stato di Navarra.

Aggiungendo insulto per lesioni questa signora, venite ad affermare per iscritto che lysergic, Navarra è l'origine di Spagna, qualcosa di incredibile per qualsiasi Navarra avete letto, anche nella scrittura di un nazionalista spagnolo come l'onorevole Ciprés. Vi ricordiamo che Navarra è stata invasa e occupata dagli eserciti di Castiglia e Aragona gradualmente, ad esempio, la Spagna, in un modo illegale, in violazione della Navarra, l'assassinio di Navarra, imnumerables bruciando villaggi, città e paesi di mantenere quindi una costante repressione militare, Politico, giuridico ed ecclesiastiche contro il popolo di Navarra.

Nonostante la continua e numerosi errori alla base del paradigma aranista, le loro affermazioni, la stessa di qualsiasi nazionalista spagnolo, sono molto più gravi, senza dubbio, per noi Navarra. Sono inoltre ancora una volta un chiaro esempio di sistematica falsificazione, occultamento, per aver dichiarato il falso, il rifiuto, la manipolazione, la falsificazione, lo stupro, l'inquinamento, blasfemo, putrefaction, furto, distruzione, sterminio… svolto dal tuo nazionalismo spagnolo in tutta la storia della Navarra è come uno Stato, Il suo territorio, la cultura di questo popolo e, naturalmente, noto per la sua lingua basca, euskara o lingua navarrorum.

In conclusione ricordo e gli altri nazionalisti spagnolo o francese, Navarra, che non è la Francia, ma anche sabed, Navarra non è la Spagna. E con orgoglio, sia il francese nazionalisti, come lei nazionalisti spagnoli, in modo chiaro e semplice, in tre parole:

"Navarra è Navarra".

Iñigo Saldise Alda
"Navarra é…
Navarro próprio Estado

… Navarra e não o coração de Euskalerria ". Nieves Ciprés Aznar

Esta frase é um dos métodos e / ou argumentos, com os espanhóis nacionalistas para tentar separar o inseparável. Para os nacionalistas, é essencial Basco espanhol apagar qualquer vestígio de Navarra. Para esse efeito, associada a tais afirmações conclusivas quanto como argumentos que a declaração é de si mesmo-na sua essência e existência.

Esta afirmação foi dentro de uma carta que leu: Infanzones, Navarra e Euskalerria, onde criticar o autor da mesma, usando o slogan de Infanzones Navarra, a deputada Ciprés… Obanos, feita pelo então presidente da EAJ - PNV Josu Jon Imaz , Em um de seus discursos.

O autor simulada mostrar verdadeira preocupação com o processo nacionalista, que, se apenas a basca curso. A equipa considerou sistemática e contínua, falsificação e roubo, o qual deve ser unirle absorção e manipulação aquilo que ela chamou "a nossa história, cultura, língua e territorialidade que são diluídos em Euskalerria".

Apesar dos inúmeros erros no nacionalismo basca monitoramento aranista paradigma, a verdade é que eu e os outros têm uma maior preocupação com a real e contínua falsificação da história do Estado, sob a forma do Reino, que criou os bascos em 824 o ano antes da Político-militar circunstâncias em torno deles, conduzido desde que nacionalismo imperialista espanhol.

Deputada Ciprés escondido dados tão importante, na medida em que demonstra que o verdadeiro cerne do Estado de Navarra é ir mais longe, o povo basca ou Euskalerria. Esta senhora, como alguns outros, você esquecer reitaradamente e maliciosa, a fronteira tratados feitos em seu tempo com Castela, um em cada tempo de Sancho III "Major" e outro em tempos de Alfonso I, o "Warrior" e ambos foram incluídos no Navarra região da Biscaia, Alava, Guipuzcoa, La Rioja, La Bureba.,… Sendo os Montes de Oca da fronteira com Castela.

Como você pode ver a senhora Ciprés, Navarra não pertence a nenhum Estado basca, mas Navarra é o Estado dos bascos, que inclui os municípios e outros, tanto no sul e no norte dos Pirinéus. Pelo menos até que foi a continuação das invasões militares que foram amputando desses territórios para o Reino de Navarra.

Deputada Ciprés procura justificar sua crítica era nacionalista basca (Ou simplesmente os bascos?) Com base em algumas afirmações de uma grande mentira histórica e lembrando-nos de uma forma enérgica, Navarra é o reino de Espanha e, por conseguinte, na Comunidade Económica europeia, Ocultanto uma forma maléfica que as terras do norte do País Basco Pirinéus, que estão sob a imposição da república da França, por razões que são iguais ao Navarra no Sul de Espanha, é preciso lembrá-lo e por ti, que também foram e são parte da Estado de Navarra.

Adicionando insulto à lesão esta senhora, chegou a afirmar, por escrito, que lysergic, Navarra é a origem da Espanha, algo impressionante para qualquer Navarra você leu, mesmo na redação de um nacionalista espanhol como deputada Ciprés. Recordamos que o Navarra foi invadida e ocupada pelos exércitos de Castela e Aragão gradualmente, ou seja, Espanha, de forma ilegal, em violação de Navarra, assassinar o Navarre, imnumerables queimar aldeias, vilas e cidades para manter então em curso uma repressão militar, Políticos, jurídicos e eclesiástico contra o povo de Navarra.

Apesar dos continuados e numerosos erros subjacentes ao paradigma aranista, as suas afirmações, da mesma forma que qualquer nacionalista espanhol, são muito mais graves, sem dúvida, para nós Navarre. Eles são também uma vez mais um exemplo claro da sistemática falsificação, dissimulação, falsas declarações, a negação, a manipulação, falsificação, violação, poluição, uso de linguagem inadequada, putrefaction, roubo, destruição, extermínio… feito por seu nacionalismo espanhol ao longo da história Navarra é como um membro, Seu território, a cultura deste povo e, naturalmente conhecida por sua língua basca, euskara ou lingua navarrorum.

Em conclusão lembrá-lo e aos outros nacionalistas espanhóis ou franceses, que não é Navarra França, mas também sabed, Navarra não é Espanha. E, com orgulho, tanto o francês nacionalistas, como você nacionalistas espanhóis, de forma clara e simples, em três palavras:

"Navarra é Navarra".

Iñigo Saldise Alda
"Navarra is…
Navarra eigen staat

… Navarra en niet het hart van Euskalerria ". Nieves Ciprés Aznar

Deze zin is een van de methoden en / of argumenten aan te voeren, met behulp van de Spaanse nationalisten proberen te scheiden wat onafscheidelijk. Om nationalisten is het van essentieel belang Spaans Baskenland wissen enig spoor van Navarra. Daartoe geassocieerd met dergelijke beweringen als overtuigend als argumenten dat de verklaring is-zelf-in wezen en bestaan.

Deze bewering werd in een brief, die te lezen: Infanzones, Navarra en Euskalerria, waarin kritiek op de auteur van het zelfde, met de slogan van Infanzones Navarra, voor de mevrouw Ciprés… Obanos, gemaakt door de toenmalige voorzitter van de EAJ - PNV Josu Jon Imaz , In een van zijn toespraken.

De auteur gesimuleerde tonen oprechte bezorgdheid over de nationalistische proces, dat als enige de baskisch natuurlijk. Het team beschouwd systematische en continue, vervalsing en diefstal, die moeten worden unirle absorptie en verwerking wat zij noemen "onze geschiedenis, cultuur, taal en territorialiteit dat zijn verdund in Euskalerria".

Ondanks de talloze fouten in het bijhouden van nationalisme basque aranista paradigma, de waarheid is dat ik en anderen hebben een grotere zorg voor de daadwerkelijke en continue vervalsing van de geschiedenis van de staat, in de vorm van het Koninkrijk, die de Basken 824 in het jaar vóór de Militair-politieke omstandigheden daarvan, uitgevoerd omdat dat de Spaanse imperialistische nationalisme.

Mevrouw Ciprés verborgen gegevens zo belangrijk, omdat het aantoont dat het echte hart van de Staat van Navarra is verder te gaan, de mensen baskisch of Euskalerria. Deze dame, zoals enkele anderen, u vergeet reitaradamente en kwaadaardig, de grens verdragen die in zijn tijd met Castilla, in een keer van Sancho III "Major" en een ander in tijden van Alfonso I, de "Warrior" en beide zijn opgenomen in de Navarra regio van Biskaje, Alava, Guipuzcoa, La Rioja, La Bureba.,… De Montes de Oca de grens met Castilië.

Zoals u kunt zien, is het mevrouw Ciprés, Navarra hoort niet bij een staat baskisch, maar Navarra is de staat van de Basken, die inclusief de gemeenten en anderen, zowel in het zuiden en noorden van de Pyreneeën. Tenminste, dat was totdat de voortdurende militaire invasies die werden amputando deze gebieden tot het Koninkrijk Navarra.

Mevrouw Ciprés tracht te rechtvaardigen zijn kritiek was nationalisme basque (Of gewoon de Basken?) Op basis van een aantal beweringen van een grote historische leugen en herinneren ons van een krachtige wijze, Navarra is het koninkrijk van Spanje en dus in de Europese Economische Gemeenschap, Ocultanto een kwaadaardige manier dat het land in het noorden van Baskische Pyreneeën, die in het kader van de invoering van de republiek van Frankrijk, om redenen die gelijk zijn aan de Navarra in het zuiden van Spanje, moeten we eraan herinneren en de uwe, die ook waren en zijn een deel van de Staat van Navarra.

Het toevoegen van belediging van de schade deze dame, kom schriftelijk te bevestigen dat lysergic, Navarra is de oorsprong van Spanje, iets amazing voor elke Navarra u gelezen hebben, zelfs in het schrijven van een nationalistische Spaanse zoals mevrouw Ciprés. Wij herinneren u eraan dat Navarra werd binnengevallen en bezet door de legers van geleidelijk Castilië en Aragon, dat wil zeggen Spanje, in een illegale manier, in overtreding van Navarra, vermoorden de Navarra, imnumerables brandende dorpen, stadjes en steden te handhaven dan een voortdurende militaire repressie, Politieke, juridische en kerkelijke tegen de mensen van Navarra.

Ondanks de aanhoudende en talloze fouten de onderliggende paradigma aranista, hun beweringen, hetzelfde als een nationalistische Spaans, zijn veel ernstiger is, zonder twijfel, voor ons Navarra. Zij zijn ook weer een duidelijk voorbeeld van de systematische vervalsing, verduistering, valse verklaringen, ontkenning, manipulatie, vervalsing, verkrachting, vervuiling, vloeken of putrefaction, diefstal, vernieling, uitgeroeid… gedaan door uw Spaanse nationalisme hele geschiedenis Navarra is als een staat, Zijn grondgebied, de cultuur van deze mensen en natuurlijk ook bekend om haar Baskische taal, euskara of lingua navarrorum.

Tot slot wijs u en de andere nationalisten Spaans of Frans, die Navarra is niet Frankrijk, maar ook sabed, Navarra is geen Spanje. En met gepaste trots, zowel de Franse nationalisten, zoals u nationalisten Spanjaarden, duidelijk en eenvoudig, in drie woorden:

"Navarra Navarra is".

Iñigo Saldise Alda
"Ναβαρα ειναι…
Ναβαρρα δικο μελος

… Ναβαρρα και οχι η καρδια του Euskalerria ". Nieves Ciprés Αθναρ

Αυτη η φραση ειναι μια απο τις μεθοδους και / η επιχειρηματα, με την ισπανικη εθνικιστες για να προσπαθησει να διαχωρισει τι αχωριστοι. Εθνικιστες να ειναι απαραιτητο ισπανικης βασκικης σβησουν καθε ιχνος της Ναβαρας. Για το σκοπο αυτο, που συνδεονται με τετοιου ειδους ισχυρισμους, οπως πειστικα επιχειρηματα οπως οτι η δηλωση-ειναι η ιδια-στην ουσια και υπαρξη.

Αυτος ο ισχυρισμος εγινε μεσα σε μια επιστολη, η οποια εχει ως εξης: Infanzones, Ναβαρα και Euskalerria, οπου επικρινεται η ιδια η συγγραφεας του, με το συνθημα της Infanzones Ναβαρρα, για την κ. Ciprés… Obanos, φτιαγμενο απο τον τοτε προεδρο της EAJ - PNV Josu Jon Imaz , σε μια απο τις ομιλιες του.

Ο συγγραφεας προσομοιωμενη δειχνουν πραγματικη ανησυχια για την εθνικιστικη της διαδικασιας, οτι, αν μονο το βασκικα φυσικα. Η ομαδα θεωρει συστηματικο και συνεχη, πλαστογραφια και κλοπη, η οποια θα πρεπει να unirle απορροφησης και το χειρισμο αυτο που ονομαζεται "ιστοριας μας, του πολιτισμου, της γλωσσας και της εδαφικοτητας που ειναι αραιωμενα σε Euskalerria".

Παρα τα αμετρητα λαθη σε εθνικισμο βασκικα εντοπισμου aranista παραδειγμα, η αληθεια ειναι οτι εγω και οι αλλοι εχουν μεγαλυτερη ανησυχια για το πραγματικο και συνεχη παραποιηση της ιστοριας του κρατους, με τη μορφη Βασιλειο, που δημιουργησαν οι Βασκοι και το ετος 824 πριν απο την πολιτικο-στρατιωτικες συνθηκες που περιβαλλουν τους, που διεξαγεται απο το οτι η ισπανικη ιμπεριαλιστικη εθνικισμο.

Κ. Ciprés κρυμμενα στοιχεια τοσο σημαντικη, που δειχνει οτι η πραγματικη καρδια της Πολιτειας της Ναβαρα ειναι να προχωρησουμε περισσοτερο, ο λαος βασκικα η Euskalerria. Αυτη η κοπελα, οπως και καποιοι αλλοι, που ξεχασατε reitaradamente και κακοβουλα, τις συνοριακες συνθηκες γινεται στη διαρκεια της θητειας του με την Καστιλη, ενας στους χρονους του Sancho III "Μεγαλοι" και ενα αλλο σε καιρους Alfonso μου, το "Warrior" και τα δυο συμπεριληφθηκαν στο Ναβαρρα περιοχη της Γασκωνης, Alava, Guipuzcoa, Λα Ριοχα, La Bureba.,… Ειναι το Montes de Oca συνορα με την Καστιλλη.

Οπως μπορειτε να δειτε την κ. Ciprés, Ναβαρρα και δεν ανηκει σε κανενα κρατος βασκικα, Ναβαρρα, αλλα ειναι το κρατος των Βασκων, η οποια περιλαμβανει τους νομους και αλλους, τοσο στα νοτια και βορεια απο τα Πυρηναια. Τουλαχιστον ετσι ηταν μεχρι τις συνεχιζομενες στρατιωτικες επιδρομες που ειχαν amputando εδαφων αυτων στο Βασιλειο της Ναβαρα.

Κ. Ciprés προσπαθει να δικαιολογησει η κριτικη του εθνικισμου βασκικα (Η, απλα, οι Βασκοι;) Με βαση ορισμενες εκτιμησεις του μεγαλου ιστορικου ψευδους και θυμιζοντας μας ενα σθεναρο τροπο, Ναβαρρα ειναι το βασιλειο της Ισπανιας και, κατα συνεπεια, στην Ευρωπη Οικονομικης Κοινοτητας, ocultanto ενα πονηρο τροπο ωστε τα εδαφη του βορειου Βασκων Πυρηναιων, οι οποιες βρισκονται υπο την επιβολη της Δημοκρατιας της Γαλλιας, για λογους που ειναι ιση με τη Ναβαρα στη νοτια Ισπανια, πρεπει να σας υπενθυμισω και το δικο σας, η οποια επισης ηταν και ειναι μερος της Μελος της Ναβαρας.

Προσθετοντας προσβολη για τη ζημια αυτη η κοπελα, ελατε να επιβεβαιωσουν γραπτως οτι lysergic, Ναβαρρα ειναι η προελευση της Ισπανιας, κατι εκπληκτικο για οποιαδηποτε Ναβαρρα εχετε διαβασει, ακομα και η συγγραφη μιας εθνικιστικης ισπανικα ως κυρια Ciprés. Θα σας θυμισω οτι ηταν Ναβαρρα εισβολη και κατοχη απο τα στρατευματα του σταδιακα Καστιλης και Αραγονιας, δηλαδη η Ισπανια, κατα τροπο παρανομο, κατα παραβαση της Ναβαρας, δολοφονει το Ναβαρρα, imnumerables καυση χωρια, πολεις και κωμοπολεις, στη συνεχεια, να διατηρουν μια συνεχιζομενη στρατιωτικη καταστολη, πολιτικο, νομικο και εκκλησιαστικης εναντιον του λαου της Ναβαρρα.

Παρα τις συνεχεις και πολυαριθμα σφαλματα που αποτελουν το υποβαθρο της παραδειγματικης aranista, τους ισχυρισμους της, το ιδιο οπως και καθε εθνικιστικη ισπανικο, που ειναι πολυ πιο σοβαρο, χωρις αμφιβολια, για εμας Ναβαρρα. Επισης, ειναι και παλι ενα σαφες παραδειγμα για τη συστηματικη παραποιηση, αποκρυψη, η διαστρεβλωση, την αρνηση, τη χειραγωγηση, την πλαστογραφια, ο βιασμος, η ρυπανση, η αισχρολογια, η σηψη, κλοπη, καταστροφη, εξοντωση… γινει απο την ισπανικη εθνικισμο ολη ιστορια ειναι Ναβαρρα ως μελος, εδαφος του, τον πολιτισμο του λαου αυτου του και φυσικα γνωστη για τη βασκικη γλωσσα, η euskara lingua navarrorum.

Εν κατακλειδι να σας υπενθυμισω και των αλλων εθνικιστων ισπανικα και γαλλικα, που δεν ειναι Ναβαρρα Γαλλια, αλλα και sabed, Ναβαρα δεν ειναι Ισπανια. Και με υπερηφανεια, τοσο απο το γαλλικο εθνικιστες, οπως μπορειτε εθνικιστες Ισπανοι, με σαφη και απλα, σε τρεις λεξεις:

"Ναβαρα ειναι Ναβαρα".

Iñigo Saldise Alda
"Наварра является…
Наварра собственное государство

… Наварра, а не сердце Euskalerria ". Ньевес Ciprés Аснар

Эта фраза является одним из методов, и / или аргументы, с помощью испанских националистов, чтобы попытаться отделить то, что неотделимо. Для националистов важно, испанском баскский стереть все следы Наваррский. Для этой цели, связанные с такими утверждениями, как убедительных аргументов в том, что заявление-в самой сущности и существования.

Это утверждение было внутри письмо следующего содержания: Infanzones, Наварра и Euskalerria, где критику автор тот же, используя лозунг Infanzones Наварра, для г-жи Ciprés… Obanos, выступил тогдашний председатель правления EAJ - PNV Хосу Jon Имаз , в одном из своих выступлений.

Автор моделирования показывают подлинную заботу о процессе националистической, что, если только кокеткой, конечно. Команда считается систематической и непрерывной, подделки и кражи, которые должны быть unirle поглощения и обработки того, что она называется "нашей истории, культуры, языка и территориальности, что разбавленные в Euskalerria".

Несмотря на многочисленные ошибки в национализм кокеткой отслеживания aranista парадигма, правда заключается в том, что я, и другие имеют большую заботу о фактической и непрерывной фальсификацией истории государства, в виде Королевства, который создал басков в 824 году до военно-политических обстоятельств, связанных с ними, о том, что ведутся с испанского империализма национализма.

Госпожа Ciprés скрытых данных так важна, поскольку она свидетельствует о том, что реальная суть государства Наварра это пойти дальше, народ кокеткой или Euskalerria. Эта дама, как и некоторые другие, вы забудете reitaradamente и злонамеренно, пограничных договоров, заключенных в свое время, в субботу и воскресенье, один во время Санчо III "Основные", и еще во времена Альфонсо I "в Уорриор", и оба они были включены в Наварра районе Бискайского, Алава, Guipuzcoa, Ла-Риоха, Ла Bureba.,… Является Монтес де Ока на границе с Кастилии.

Как вы можете видеть пани Ciprés, Наварра, не принадлежат к какой-либо кокеткой, но Наварра является государство басков, который включает в себя тех, и других странах, как на юге и на севере Пиренеев. По крайней мере, о том, что было до тех пор, пока продолжается военных вторжений, которые были amputando этих территорий в Королевство Наварра.

Госпожа Ciprés стремится оправдать его критика национализма Кокетка (Или просто басков?) На основании некоторых утверждений о большой исторической лжи и напоминать нам о силового образом, Наварра есть Царствие Испании, и, таким образом, в Европе Экономического Сообщества, ocultanto один вредоносных образом, что земли на севере баскской Пиренеи, которые находятся в стадии введения в республике Франции, по причинам, которые имеют равные с Наварра в южной Испании, мы должны напомнить вам, и вашим, которые также были и являются частью Организации Государство Наварра.

Добавление оскорбление вред этой женщине, приходите подтвердить в письменном виде, что лизергиновой, Наварра, является происхождение Испании, что-то потрясающее, чтобы любой Наварра вы читали, даже в письменном виде националистической Испании, как г-жа Ciprés. Мы напоминаем Вам о том, что Наварра была вторжению и оккупации со стороны армий постепенно Кастилии и Арагона, то есть Испания, таким образом, незаконного, в нарушение Наварра, в убийстве Наварра, imnumerables сожжение деревень, поселков и городов для поддержания затем продолжающихся военных репрессий, политических, правовых и духовных против народа Наварра.

Несмотря на продолжающиеся многочисленные ошибки, лежащие в основе парадигмы aranista, их утверждений, так же как и любые националистические испанский, являются гораздо более серьезными, несомненно, для нас Наварра. Они также еще раз яркий пример того, систематическая фальсификация, сокрытие, искажение, отрицание, манипуляции, подделки, изнасилования, загрязнение окружающей среды, ненормативная лексика, putrefaction, кража, уничтожение, уничтожение… сделано вашим испанского национализма всей истории Наварра является как государство, своей территории, культуры этого народа и, конечно, известен своим баскского языка, euskara или лингва navarrorum.

В заключение напомнить Вам и другим националистам испанском или французском языке, который Наварра, не Франция, но и sabed, Наварра, не Испания. И с гордостью, как французские националисты, как вы националисты испанцы, ясно и просто, в трех словах:

"Наварра является Наварра".

Iñigo Saldise Alda
"منطقة نافارا الذاتية الحكم هو…
منطقة نافارا الذاتية الحكم فى دولة خاصة به

منطقة نافارا الذاتية الحكم… وليس قلب euskalerria. "Nieves ciprés اثنار

هذه العبارة هي واحدة من اساليب و / او الحجج ، وذلك باستخدام الاسبانيه القوميين في محاولة للفصل بين ما يمكن فصلها. الى القوميين ومن الضروري الباسك الاسبانيه يمحو اي اثر للمنطقة نافارا الذاتية الحكم. وتحقيقا لهذه الغاية ، المرتبطه بمثل هذه التأكيدات كما حجج قاطعة كما ان البيان هو - في حد ذاته - في جوهر وجودها.

وهذا التأكيد كان داخل رسالة ونصه كما يلي : infanzones ، ومنطقة نافارا الذاتية الحكم euskalerria ، حيث ينتقد المؤلف من نفسه ، باستخدام شعار infanzones منطقة نافارا الذاتية الحكم ، لسهى ciprés… obanos ، التي ادلى بها الرئيس في ذلك الوقت من eaj -- pnv josu جون imaz ، في واحدة من خطبه.

المؤلف محاكاه اظهار قلق حقيقي ازاء عملية القوميه ، وذلك فقط اذا الباسك طبعا. الفريق نظر منهجيه ومتواصلة ، والتزوير والسرقه ، والتي ينبغي unirle الاستيعاب والتعامل مع ما دعت "تاريخنا ، والثقافة ، واللغة والاقليمية التي هي في euskalerria المخفف".

على الرغم من اخطاء لا تحصى في تتبع aranista نموذج الباسك القوميه ، والحقيقة هي انني وآخرون الى المزيد من القلق للالفعلى والمستمر لتزوير تاريخ الدولة ، في شكل المملكه ، والذي خلق Basques 824 في السنة قبل - الظروف السياسية والعسكرية المحيطة بها ، ومنذ ان اجرت الاسبانيه الامبرياليه القوميه.

السيدة ciprés البيانات المخفيه في غاية الاهميه ، كما انها تدلل على ان القلب الحقيقي للدولة من منطقة نافارا الذاتية الحكم هو الذهاب الى ابعد من ذلك ، شعب الباسك او euskalerria. هذه سيدة ، ومثل بعض الآخرين ، ونسيت مرارا وكيديا ، ومعاهدات الحدود المحرز في وقته مع قشتالة ، واحدة في اوقات سانشو الثالث "كبرى" ، وآخر في اوقات الفونسو الأول ، "المحارب" وسواء كانت مدرجة في منطقة نافارا الذاتية الحكم منطقة بسكاي ، Alava ، Guipuzcoa ، لاريوخا ، bureba مدينة لوس انجلوس. ،… كونه Montes دي OCA الحدود مع castile.

وكما ترون فإن السيدة ciprés ، منطقة نافارا الذاتية الحكم لا ينتمي الى اي دولة الباسك ، ولكن منطقة نافارا الذاتية الحكم هي دولة من Basques ، التي تشمل تلك المقاطعات وغيرهم ، في كل من الجنوب والشمال من جبال البرانس. على الاقل كان حتى ان استمرار الغزو العسكري التي كانت amputando تلك الاقاليم الى المملكه من منطقة نافارا الذاتية الحكم.

السيدة ciprés يسعى الى تبرير انتقاده كان الباسك القوميه (او ببساطة Basques؟) على اساس بعض التأكيدات من تاريخي عظيم الباطل ويذكرنا بطريقة قوية ، ومنطقة نافارا الذاتية الحكم هي مملكة اسبانيا ، وبالتالي فان المجتمع الاقتصادي في اوروبا ، أ ocultanto الحاقده الطريقة ان اراضي الباسك شمال جبال البرانس ، والتى تخضع لفرض جمهورية فرنسا ، وذلك لأسباب متساوون الى منطقة نافارا الذاتية الحكم فى جنوب اسبانيا ، ويجب ان اذكركم ويدكم ، والتي كانت هي ايضا جزء من دولة من منطقة نافارا الذاتية الحكم.

الطين بلة هذه السيدة ، يأتي لتأكيد أن لسيرجيك في كتابه ، ومنطقة نافارا الذاتية الحكم هو اصل اسبانيا ، شيئا مذهلا لمنطقة نافارا الذاتية الحكم لديك أي قراءة ، حتى في كتابة القوميه الاسبانيه كما سهى ciprés. نحن اذكركم بأن منطقة نافارا الذاتية الحكم غزت واحتلت من قبل جيوش اراغون وcastile تدريجيا ، أي اسبانيا ، في شكل غير قانوني ، في انتهاك للمنطقة نافارا الذاتية الحكم ، بقتل منطقة نافارا الذاتية الحكم ، imnumerables حرق القرى والبلدات والمدن لثم المحافظة على استمرار القمع العسكري ، السياسية ، والقانونية الكنسيه ضد شعب منطقة نافارا الذاتية الحكم.

على الرغم من استمرار واخطاء عديدة وراء النموذج aranista ، والتأكيدات ، أي نفس القوميه الاسبانيه ، هي اخطر بكثير ، ولا شك ، بالنسبة لنا منطقة نافارا الذاتية الحكم. وهم ايضا مرة اخرى مثال واضح للمنهجيه التزييف ، الاخفاء ، والادعاء الكاذب ، والحرمان ، والتلاعب والتزوير ، والاغتصاب ، والتلوث ، والتجديف ، وتعفن ، والسرقه ، والتدمير ، والاباده… به الخاص بك الانجليزيه القوميه عبر التاريخ منطقة نافارا الذاتية الحكم هو كدوله ، اقليمها ، وثقافة هذا الشعب ، وطبعا معروف للغة الباسك ، او بلغة الباسك navarrorum.

وفي الختام اذكركم وغيرها من القوميين الانكليزيه او الفرنسية ، من منطقة نافارا الذاتية الحكم ليست فرنسا ، ولكن أيضا sabed ، منطقة نافارا الذاتية الحكم ليست اسبانيا. وبكل فخر ، كل من القوميين الفرنسية ، كما كنت القوميين الاسبان ، بوضوح وببساطة ، في ثلاث كلمات :

"هو منطقة نافارا الذاتية الحكم منطقة نافارا الذاتية الحكم".

Iñigo Saldise Alda
"纳瓦尔是…
纳瓦尔自己的国家

…纳瓦尔而不是心脏euskalerria 。 "涅韦斯ciprés阿斯纳尔

这句话就是其中的方法和/或论据,用西班牙语民族主义者试图分开什么是分不开的。以民族主义分子,它是必不可少的西班牙巴斯克抹掉的任何踪迹纳瓦尔。为达到这一目的,就与这种断言作为最后定论作为论据,这份声明是-本身在本质上和存在的。

这一论断是里面的信全文如下: infanzones ,纳瓦尔和euskalerria ,那里批评的作者一样的,用的口号infanzones纳瓦尔,为陈ciprés … obanos ,由当时担任该eaj -p nvj osu琼i maz在他的一个讲话。

作者模拟表现出真正关心的过程中的民族主义,即如果只巴斯克语课程。该小组审议了系统性和连续性,伪造和偷窃,其中应unirle吸收和处理,她呼吁: "我们的历史,文化,语言和属地是稀释在euskalerria " 。

尽管有无数的错误跟踪巴斯克民族主义aranista范例,事实是,我和其他人都更加关心的实际和连续伪造该国的历史,其形式王国,他们创造了巴斯克人,在824年前军事政治情况,进行了自认为西班牙语帝国主义的民族主义。

夫人ciprés隐藏资料如此重要,因为它表明,真正的核心国家纳瓦拉是更进一步,巴斯克人或者euskalerria 。这位女士一样,有些人,你忘了多次恶意,边界条约,取得了他的时间与卡斯蒂利亚,一个在时代的桑丘三, "大"和另一个时代的阿方索, "武士" ,并且都包含在纳瓦尔地区比斯,阿拉瓦, guipuzcoa ,拉里奥哈,香格里拉bureba , …作为montes亚奥理事会德边境的卡斯蒂利亚。

正如你可以看到夫人ciprés ,纳瓦尔并不属于任何国家的巴斯克,但纳瓦尔是国家的巴斯克人,其中包括县等,都在该国南部和北部的比利牛斯山脉。至少这是到了持续不断的军事侵略,被amputando这些领土王国纳瓦拉。

夫人ciprés旨在证明他的批评是巴斯克民族主义(或仅仅是巴斯克人? ) ,在此基础上的一些言论,是一个伟大的历史谬误,并提醒我们的一个有力的方式,纳瓦拉是西班牙王国,从而在社会上的经济欧洲, ocultanto恶意方式地政北部巴斯克比利牛斯山脉,目前正在实行的法兰西共和国,其原因是等同于纳瓦尔在西班牙南部的,我们必须提醒你和你的,其中还分别与一部份国家纳瓦拉。

落井下石这夫人,来确认书面证明麦角,纳瓦尔是原产地西班牙,一些惊人的任何纳瓦尔您已阅读,即使在写作的是民族主义西班牙语作为陈ciprés 。我们提醒你,纳瓦尔是侵略和占领所两军的阿拉贡和卡斯蒂利亚渐渐地,即西班牙,在某种意义上是非法的,违反了纳瓦拉谋杀纳瓦尔, imnumerables焚烧村庄,城镇和城市,然后保持一个正在进行的军事镇压,政治,法律和教会对人们的纳瓦尔。

尽管继续和无数错误背后的范式aranista ,他们断言,同时由于任何民族主义西班牙语,是更为严重的,毫无疑问,对我们来说纳瓦尔。他们也再次一个明显的例子,有系统地弄虚作假,隐瞒,谎报,否认,操纵,伪造,强奸,污染,亵渎,腐化,盗窃,毁坏,灭绝…做你的英语民族主义的整个历史纳瓦尔是作为一个国家,在其领土上的文化,这个人当然是众所周知的,其巴斯克语,或巴斯克语navarrorum

总之,提醒你和其他民族主义者英语或法语能力,谁纳瓦尔不是法国,而且也sabed ,纳瓦尔不是西班牙。并与自豪,无论是法国的民族主义者,因为你的民族主义者西班牙人,清楚,简单,在3个字:

"纳瓦尔是纳瓦尔" 。

Iñigo Saldise Alda
"納瓦爾是…
納瓦爾自己的國家

…納瓦爾而不是心臟euskalerria 。 "涅韋斯ciprés阿斯納爾

這句話就是其中的方法和/或論據,用西班牙語民族主義者試圖分開什麼是分不開的。以民族主義分子,它是必不可少的西班牙巴斯克抹掉的任何踪跡納瓦爾。為達到這一目的,就與這種斷言作為最後定論作為論據,這份聲明是-本身在本質上和存在的。

這一論斷是裡面的信全文如下: infanzones ,納瓦爾和euskalerria ,那裡批評的作者一樣的,用的口號infanzones納瓦爾,為陳ciprés … obanos ,由當時擔任該eaj -p nvj osu瓊i maz在他的一個講話。

作者模擬表現出真正關心的過程中的民族主義,即如果只巴斯克語課程。該小組審議了系統性和連續性,偽造和偷竊,其中應unirle吸收和處理,她呼籲: "我們的歷史,文化,語言和屬地是稀釋在euskalerria " 。

儘管有無數的錯誤跟踪巴斯克民族主義aranista範例,事實是,我和其他人都更加關心的實際和連續偽造該國的歷史,其形式王國,他們創造了巴斯克人,在824年前軍事政治情況,進行了自認為西班牙語帝國主義的民族主義。

夫人ciprés隱藏資料如此重要,因為它表明,真正的核心國家納瓦拉是更進一步,巴斯克人或者euskalerria 。這位女士一樣,有些人,你忘了多次惡意,邊界條約,取得了他的時間與卡斯蒂利亞,一個在時代的桑丘三, "大"和另一個時代的阿方索, "武士" ,並且都包含在納瓦爾地區比斯,阿拉瓦, guipuzcoa ,拉里奧哈,香格里拉bureba , …作為montes亞奧理事會德邊境的卡斯蒂利亞。

正如你可以看到夫人ciprés ,納瓦爾並不屬於任何國家的巴斯克,但納瓦爾是國家的巴斯克人,其中包括縣等,都在該國南部和北部的比利牛斯山脈。至少這是到了持續不斷的軍事侵略,被amputando這些領土王國納瓦拉。

夫人ciprés旨在證明他的批評是巴斯克民族主義(或僅僅是巴斯克人? ) ,在此基礎上的一些言論,是一個偉大的歷史謬誤,並提醒我們的一個有力的方式,納瓦拉是西班牙王國,從而在社會上的經濟歐洲, ocultanto惡意方式地政北部巴斯克比利牛斯山脈,目前正在實行的法蘭西共和國,其原因是等同於納瓦爾在西班牙南部的,我們必須提醒你和你的,其中還分別與一部份國家納瓦拉。

落井下石這夫人,來確認書面證明麥角,納瓦爾是原產地西班牙,一些驚人的任何納瓦爾您已閱讀,即使在寫作的是民族主義西班牙語作為陳ciprés 。我們提醒你,納瓦爾是侵略和佔領所兩軍的阿拉貢和卡斯蒂利亞漸漸地,即西班牙,在某種意義上是非法的,違反了納瓦拉謀殺納瓦爾, imnumerables焚燒村莊,城鎮和城市,然後保持一個正在進行的軍事鎮壓,政治,法律和教會對人們的納瓦爾。

儘管繼續和無數錯誤背後的範式aranista ,他們斷言,同時由於任何民族主義西班牙語,是更為嚴重的,毫無疑問,對我們來說納瓦爾。他們也再次一個明顯的例子,有系統地弄虛作假,隱瞞,謊報,否認,操縱,偽造,強姦,污染,褻瀆,腐化,盜竊,毀壞,滅絕…做你的英語民族主義的整個歷史納瓦爾是作為一個國家,在其領土上的文化,這個人當然是眾所周知的,其巴斯克語,或巴斯克語navarrorum

總之,提醒你和其他民族主義者英語或法語能力,誰納瓦爾不是法國,而且也sabed ,納瓦爾不是西班牙。並與自豪,無論是法國的民族主義者,因為你的民族主義者西班牙人,清楚,簡單,在3個字:

"納瓦爾是納瓦爾" 。

Iñigo Saldise Alda
"ナヴァールは…
自身の状態ナヴァール

心臓部とは…ナヴァールeuskalerria 。 "アスナールnieves ciprés

このフレーズは、 1つのメソッドおよび/または引数は、スペイン語を使用して別々の民族主義者にしようと切っても切れないものです。民族主義者を消去することが不可欠である。トレースオブナヴァールバスク語スペイン語。そのためには、関連付けられているとしてそのような主張をして、最終的な声明には、引数としての存在自体-突き詰めるとします。

内部には、この手紙を読んでアサーション: infanzones 、 euskalerriaナヴァールと、同じ作者のどこを批判して使用して、ナヴァールinfanzonesというスローガンを掲げて、 ciprés … obanosミセスのため、会長は、その後で作られるeaj -p nvj osuジョンi mazは、演説の中の1つです。

模擬著者の過程に懸念を示す真のナショナリスト、バスク語コースをしている場合のみです。体系的かつ継続的とみなさチームは、偽造や盗難、これunirle吸収しなければならないと彼女は何と呼ばれるの取り扱い"我々の歴史、文化、言語、縄張り意識が希薄化後でeuskalerria " 。

にもかかわらず、数えきれないほどのトラッキングエラーがaranistaバスクナショナリズムパラダイムは、真実は、私や他の懸念が大きいため、実際の歴史の改ざんとは、連続状態では、王国の形で、創られたのは、 824年前のbasquesかれらを取り巻く状況の政治的軍事的には、スペインの帝国主義国家主義を実施して以来。

ミセスciprés非常に重要なデータを隠し、本当のことを示してナヴァールは、心臓の状態をさらに踏み込んでは、バスク地方の人々やeuskalerria 。この女性は、他のいくつかのように、繰り返し、悪意を持ってあなたを忘れては、彼の前に、国境条約をカスティーリャ時間は、 1回のサンチョ3世は"主要な"と、もう1枚は倍のアルフォンソ私は、 "戦士"との両方が含まれてビスケーナヴァール地域は、アラバ、ギプスコア、リオハ、ラbureba 。 、モンテスデアンデスカタバミ…が、カスティーリャの国境です。

ミセスとして見ることができます。 ciprés 、どんな状態ナヴァールバスク語に属していないが、同州のbasquesナヴァールは、それらを含む他の郡とは、韓国と北朝鮮の両方では、ピレネーです。少なくとも、それが継続されるまで、これらの地域の軍事侵略をしていたamputando王国ナヴァール。

ミセスciprés彼の批判は正当化しようとバスクナショナリズム(あるいは単に、 basques ? )に基づいていくつかの主張は、虚偽と思い出させてくれる偉大な歴史的な強制力を持って、ナヴァール王国は、スペインとは、このように欧州経済共同体、 ocultantoする邪悪な方法では、北部バスク地方ピレネーの土地が賦課の下では、フランス共和国は、平等のためには、理由があるナヴァールスペイン南部では、我々に思い出していただく必要がありますそしてあなたは、どの部分にもいたとはナヴァールの状態です。

この上に侮辱を加えるレディーは、書面で来ることを断言するリセルグ、スペインナヴァールの起源は、驚くほどのために何かする必要がいかなるナヴァールの読み出し、書き込みの国粋主義者であっても、スペイン語としてミセスciprés 。ナヴァールは、我々に思い出していただくことによって、軍隊の侵略と占領を徐々にカスティーリャアラゴンとは、すなわちスペイン、違法な方法で、ナヴァールに違反し、殺害のナヴァール、燃焼imnumerables村は、町や都市を継続的に維持する軍事的抑圧次に、政治的、法的、教会の人々に対してナヴァール。

にもかかわらず、その根底に続き、数多くのエラーaranistaパラダイムは、彼らの主張は、任意のナショナリストと同じスペイン語、もっと深刻なのは、間違いなく、我々ナヴァール。彼らはまた再び例の系統を明確に改ざん、隠ぺい、虚偽の陳述、拒否、操作は、偽造、強姦、汚染は、不適切な言葉は、腐敗、盗難、破壊、駆除して英語で行われ…ナショナリズム国家としての歴史を通してナヴァールは、自国の領土は、この人々の文化を知られており、そしてもちろん、バスク語、バスク語の言語やnavarrorum

結論として思い出していただくと、他の民族主義者英語またはフランス語は、フランス人ではないナヴァール、 sabedだけでなく、ナヴァールスペインではない。と誇りを持って、民族主義者の両方にフランス語、スペイン人の民族主義者としての場合は、明確かつ簡単には、 3つの単語:

"ナヴァールは、ナバル" 。

Iñigo Saldise Alda
"나바 르는…
나바 르 자신의 상태

euskalerria의 마음을… 나바 르가 아니라합니다. "니에베스 ciprés aznar

이 문구는 하나의 방법 및 / 또는 인수를 사용하여 별도의 어떤 분리할 수있는 스페인 민족주의하려고합니다. 민족주의 것이 필수적 바스크어 스페인어를 지웁니다 나바 르의 흔적. 이를 위해 결정적으로 연관된 인수로 이러한 주장의 진술은 - 그 자체 -가 본질과 존재를합니다.

이 주장하는 편지 안에는 읽기 : infanzones, 나바 르와 euskalerria, 어디 비판의 저자는 동일 infanzones 구호를 사용하여 나바 르에 대한 obanos… ciprés의 부인에 의해 만들어 진 회장은 당시 eaj - imaz 존 pnv josu 은 그의 연설 중 하나.

저자는 민족주의의 과정에 대한 우려를 정품 모의 쇼, 그 경우 바스 큐 한테 연락이 코스에서만합니다. 체계적이고 지속적인 팀으로 간주, 위조 및 절도, unirle 흡수 및 처리를해야한다 그녀는 전화를 어떻게 "우리의 역사, 문화, 언어 및 세력권에 희석되는 euskalerria"합니다.

무수한 오류를 추적에도 불구하고 민족주의 바스크어 aranista 패러다임, 사실은 다른 사람들이 큰 걱정을하고 나는 실제와 지속적인 위조의 역사의 상태, 왕국의 형태로, 누가 824 년 전에 만든 basques 군사 - 정치적 상황을 둘러싼 그들을 실시하는 스페인어 이후 제국주의 민족주의를합니다.

ciprés 부인 숨겨진 데이터 그렇게 중요하다면, 진정한 마음으로 그것의 상태를 보여줍니다 나바 르는 더 멀리, 사람들이 바스크어 또는 euskalerria합니다. 이 여자가, 다른 사람처럼, 당신 잊지 목적으로 반복적으로 그리고, 국경 조약을 만들어 그의 시간을 날다, 하나의 시대 sancho 3 "메이저"그리고 또 다른가 시대 알폰소 전, "그 전사는"둘 다가에 포함되어있습니다 나바 르 지역의 황색을 띠는, 알라바, 구이 푸 즈 코아, 라리 오자, 라 bureba., montes 베르크 oca… 자신이 카스티야 국경을 함께합니다.

부인을 ciprés로를 볼 수있습니다, 나바 르 어떠한 상태에 속하지 않습니다 바스크어, 그러나 나바 르의 상태를 basques, 그 나라와 다른 사람을 포함하는, 양쪽의 남한과 북한의 산맥. 적어도이 지속적으로 군사 침략 전까지는 그 지역에 있던 amputando 나바 르의 나라를합니다.

그의 비판은 바스크어를 정당화하기 위해 부인을 추구 ciprés 민족주의 (또는 간단하게 basques?)에 근거 일부 주장은 우리의 위대한 역사적인 허구와 상기 강력한 방법, 나바 르의 나라를이 사회에 따라서 경제 유럽 스페인과 , a 악의적인 방법을 ocultanto 북부 땅을 바스크어 피레네, 부과의 아래에있는 공화국의 프랑스, 이유는 스페인 남부 나바 르의 평등, 우리는 상기해야합니다 당신과 당신에게, 어느 부분도가 있으며 나바 르의 상태를합니다.

모욕을 추가 부상이 여자가, 이리 와서을 서면으로 확인 틸 아미드, 나바 르의 원천은 스페인, 뭔가 굉장한에 대한 나바 르 당신은 읽기, 쓰기의도 민족주의를 스페인어로 ciprés의 부인합니다. 우리는 침략과 점령에 대해 상기시켜 나바 르는 아라곤과 카스티야의 군대는 서서히, 즉 스페인, 수있는 방법은 불법, 나바 르 위반, 살해한 the 나바 르, imnumerables 불타는 마을, 마을과 도시를 지속적으로 유지하는 아름다움을 군사적 억압, 정치, 법률 및 교회 나바 르의 사람들에 대항합니다.

에도 불구하고 다수의 오류를 계속하고 패러다임의 기초 aranista, 그들의 주장, 모든 민족과 동일 스페인어,이 훨씬 더 심각, 의심할 여지없이 우리에게 나바 르합니다. 그들은 또한 체계적인 조작을 다시 한 번 명확하게 들어, 은닉, 부당, 부정, 조작, 위조, 강간, 오염, 욕설, 부패, 도난, 파괴,…를 마칠 근절 나바 르가로서 자신의 영어 실력을 민족주의 역사를 통틀어 상태, 영토, 문화의 사람들이 그리고 물론 유명 이탈리아어, 또는 이탈리아어 navarrorum합니다.

결론적으로 상기시켜 줄와 다른 민족주의 영어 또는 프랑스어, 누가 나바 르는 프랑스가 아니에요,하지만 역시 sabed, 나바 르는 스페인없습니다. 와 자부심을, 두, 프랑스 민족주의는 바와 같이 민족주의 스페인, 명확하고 간단하게, 3 개의 단어 :

"나바 르는 나바 르"합니다.

NABARRAKO ERESERKIA

Nabarra, reflexiones de un Patriota

Reflexiones de un Patriota by Iñigo Saldise Alda
ASKATASUNA = Baskoinak x Nafar Paradigma

"PRO LIBERTATE PATRIA GENS LIBERA STATE"

"Aberri askearen alde jende librea jaiki"

"De pie la gente libre a favor de la libertad de la patria"

Navarre shall be the wonder of the world

by WILLIAM SHAKESPEARE

EUSKARA-LINGUA NAVARRORUM

EUSKARA-LINGUA NAVARRORUM

©NABARTZALE BILDUMA 2011

©NABARTZALE BILDUMA 2011